崇祯皇帝死后，李自成和张献忠结局分别怎么样

两雄并起：从草莽到问鼎

崇祯煤山自缢后，李自成兵败九宫山，张献忠殒命凤凰山。

明末烽烟四起，李自成与张献忠如两股洪流席卷天下。初时，张献忠已拥众自雄，号“西营八大王”，而李自成尚在闯王高迎祥麾下为将。待高迎祥兵败被俘，李自成方承其部众，继称“闯王”，始与张献忠分庭抗礼。

两人命运如潮汐起伏，明军锋芒所向，其势辄衰。然崇祯十五年后，天下大势逆转。李自成连克襄阳、开封、西安，张献忠亦席卷湖广，皆设官署，初具政权雏形。崇祯十七年正月，李自成于西安称帝，国号大顺；三月，铁骑踏破京师，崇祯自缢煤山。

然张献忠此时却困于蜀道天堑。其部克夔州后，进至万县，恰逢江水暴涨，“留屯三月”。当李自成席卷京师之际，张献忠的十万大军竟为洪水所困，寸步难行。此三月间，李自成经历了登极紫禁之巅与山海关兵败如山倒的冰火两重天，而张献忠只能在万县江畔望水兴叹。恰如吕洞宾云：“船到桥头自然直，水到渠成莫强求”，天时之异，竟成二人命运分野。

天命难违：明末流寇的兴衰密码

史载李自成、张献忠屡经绝境：李自成曾被洪承畴击溃，仅余十七骑遁入商洛山；张献忠亦数度伪降以求喘息。然皆能死灰复燃，终倾明祚。何故？

究其根本，乃明末社会结构崩坏所致。崇祯朝饥馑连年，朝廷库空如洗，而官僚乡绅竟“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。《道德经》有云：“天之道，损有余而补不足”。当财富如滚雪球般集中于特权阶层，百万饥民便如干柴烈火。流寇之众，实乃饥民、逃卒、灾民汇成之怒潮，其势非因个人勇武，实乃民怨滔天。

然此般怒潮，遇满清八旗竟不堪一击。盖因其兴也勃焉，亡也忽焉。李自成入京后，大将刘宗敏等耽于享乐，拷掠百官，尽失民心；张献忠入川则大行杀戮，“屠戮生民，不可胜计”。昔年赖以成事的“均田免赋”之诺，转瞬化为泡影。张三丰尝言：“治大国若烹小鲜，民心如水，载舟覆舟”。当流寇从“替天行道”变为“为害一方”，其根基已自腐朽。

最终，李自成在九宫山为地主武装所杀，张献忠则殒于凤凰山清军箭下。二人之败，非战之罪，实乃失去民心支撑。《诗经》叹曰：“靡不有初，鲜克有终”。明末双雄，以百姓血泪奠基，终因背离初心而崩塌，其兴衰轨迹，恰如一面铜镜，照见王朝更迭的永恒法则。

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