"朕"字之源,实为天命所归。《说文解字》有云:"朕,我也。"然此字在秦始皇之前,不过寻常自称,及至嬴政统一天下,遂成帝王专属。

秦始皇废除六国旧制,独创"皇帝"之号,其心志岂止于统一天下?
此"朕"字看似寻常,实暗藏玄机。拆解其形,上"月"下"关",非比寻常。昔年甲骨文中,"月"字本象舟形,引申为权柄之象征。《淮南子》载:"舟楫之利,以济不通。"恰如秦始皇以船喻权,意指天下之舟楫皆系于己。
"关"字则暗合财赋之意。《史记·货殖列传》有云:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。"秦始皇以"关"字为底,暗喻掌管天下财赋之枢。
然此字在秦以前,百姓亦可用之。《汉书·艺文志》载:"朕,我之自谓也。"然自嬴政始,此字遂成帝王专属。
戴震《孟子字义疏证》有言:"朕者,天也。"此论颇为精妙。
秦始皇之用"朕"字,实乃天人合一之道。《道德经》云:"天之道,损有余而补不足。"帝王自称"朕",既显尊贵,又含谦卑,恰如吕洞宾三戏白牡丹,外示威仪,内藏玄机。
然此字之用,亦非无源之水。《史记·秦始皇本纪》载:"朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。"此中玄机,实为帝王心术。
张三丰《太极拳经》有云:"拳以御敌,道以修身。"帝王自称"朕",亦如太极阴阳,外显威仪,内修德行。
此字之用,实为中华文化之精粹。《资治通鉴》载:"秦王扫六合,虎视何雄哉!"然其自称"朕",却暗合"天人合一"之道。
自秦以后,"朕"字遂成帝王专属。《清史稿》载:"朕,孤寡之谓也。"此中深意,非后人所能尽知。
然观诸朝代更替,帝王自称"朕",实为天命所在。《周易》有云:"天行健,君子以自强不息。"帝王之用"朕"字,亦是此理。
正如八仙过海,各显神通。帝王自称"朕",亦是中华文化之独特表达。
此中奥妙,非言语所能尽述。然观秦始皇之用"朕"字,实为中华文化之瑰宝。
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