张郃当初没有死的话,司马懿,还能不能夺取曹魏的江山

若张郃未亡于木门道之役，司马懿篡魏之谋，恐难成矣。

张郃：三朝柱石

东汉末年，黄巾烽火起，张郃应募从军，初隶冀州牧韩馥麾下。及至官渡风云变，袁绍不纳其策，乌巢粮烬，张郃遂归曹操。太祖亲迎，赞曰：“如微子去殷，韩信归汉也。”自此，张郃南征北讨，克邺城、破乌桓于白狼山，俘众二十万；平天柱山，定淮南，功列五子良将。其人智勇兼备，非惟猛将，实乃帅才。历仕太祖、文帝、明帝三朝，忠心如砥柱，撑持曹魏江山。明帝尝叹：“国有良将，社稷之福。”

昔吕洞宾点化世人，尝言：“锋芒太露，反折其锐；守拙抱朴，乃得长久。”张郃持重不争，恰合此道。然天意难测，建兴九年，诸葛亮再出祁山，张郃奉命御敌。退军之际，司马懿强令追击，郃虽知险，然军令如山，终中流矢而殁。明帝闻之恸哭，五子良将尽矣。

司马懿的隐忍之局

司马懿者，四朝元老，面如温玉，心藏丘壑。其智可比卧龙，然隐忍逾常人。南怀瑾先生尝论：“大器晚成，非时未至，乃养其全，不亏其德。”懿深谙此理，蛰伏数十年，待曹氏宗亲凋零，方露锋芒。张郃在时，威震关陇，懿虽掌兵权，终不敢妄动。郃既殁，魏室失其干城，懿遂布网高平陵，一朝政变，尽揽朝纲。

木门道一箭，非天灾，实人祸。懿借蜀军之刃，除心腹之患，此乃权谋之极，亦为警世之鉴：亲贤远佞，国之存亡所系。

老子云：“柔弱胜刚强。”司马懿效法自然，如张三丰真人隐武当山，餐霞饮露，待时而飞。然其忍非为苍生，实为私欲。及至孙炎代魏，晋祚虽立，八王之乱旋起，天下复陷涂炭。观史至此，不禁喟然：权术可得天下，焉能守天下？

赤壁烟云散，铜雀台空。曹公当年横槊赋诗：“对酒当歌，人生几何？”英雄霸业，终归尘土。张郃若存，或可延魏祚数载，然天数有常，非人力可挽。太史公曰：“究天人之际，通古今之变。”后之览者，当以史为镜，慎权谋而重仁德，方得大道之安。

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