清朝福晋和格格相比,谁的级别更高一些

清朝福晋和格格相比，谁的级别更高一些

嫡福晋地位高于格格，前者为正妻，后者为侍妾。

清制以礼为本，嫡福晋与侧福晋皆经礼部册封，冠服有制。庶福晋则非正式称谓，地位不及格格。正如《礼记》所言：“礼，人之干也。”此制既明尊卑，亦定纲常。

昔年《清实录》载，亲王嫡福晋所生子封不入八分辅国公，侧福晋所生子封二等镇国将军，庶福晋所生子则仅得三等辅国将军。可见嫡庶之别，非仅名分，实关乎世袭之权。

礼制与身份的分野

清初，福晋之称源于满语，意为“夫人”。皇太极入关前，诸贝勒妻妾皆称福晋，后为避汉制，渐改称妃嫔。然亲王嫡福晋仍称“福晋”，其尊贵可知。

《大清会典》载：“亲王嫡福晋，正室也；侧福晋，副室也；庶福晋，侍妾也。”此制仿《周礼》“一夫一妻多妾”之制，然更严于汉制。如吕洞宾点化钟离权之典，喻人当守本分，不可僭越。

有史家言，清制虽承明制，然更重宗室之尊。亲王嫡福晋与皇帝妃嫔相较，虽位分有别，然于宗室内部，仍需行礼。此如张三丰论道：“天地有常，人伦有序。”

从格格到福晋的变迁

格格原为满语“公主”之意，后转指侍妾。清入关后，格格之称渐废，然民间仍以“格格”呼贵女。此如《诗经》“女子有行，远父母兄弟”之喻，名分易改，礼制难移。

《明史·后妃传》载：“后妃之制，历代不同。”清制虽仿明，然更重宗室。亲王嫡福晋若遇皇帝，仍需跪拜，此非示弱，乃守“天子至尊”之礼。恰如八仙过海，各显神通，然须循天规。

观《红楼梦》中贾府之制，亦可窥见清制之严。王夫人、邢夫人各司其职，不可僭越。此乃“礼”之精神，正如《论语》所云：“克己复礼为仁。”

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