汉武盛世是如何形成的汉武帝都推行了哪些政策

内政革新：以儒术为纲，以制度为基

汉武帝以"罢黜百家，独尊儒术"为纲，开太学、设察举，使儒学成为立国之本。其《推恩令》削藩而不动刀兵，盐铁官营以固国本，年号纪年以彰正统，刺史巡察以制地方，堪称"制衡之道，古今绝唱"。

《史记·封禅书》载："武帝好神仙，慕长生。"此言不虚。汉武帝尝遣方士入海求蓬莱仙山，又命司马迁修《太史公书》，实为借史笔立道德之标。其"中朝"之设，仿《易》"君子以慎密而不出"之旨，以尚书、侍中为内辅，既制衡外朝，又寓"君子藏器于身"之思。

然则汉武晚年，"巫蛊之祸"惊世，太子刘据自缢，江充伏诛，此诚"欲求长生反丧其子"之鉴。正如《道德经》所言："人之生也柔弱，其死也坚强。"武帝晚年多疑，恰似《易》"亢龙有悔"之象。

外拓疆域：开丝路通西域，平四夷显雄才

汉武帝北逐匈奴，西通西域，其志不在一城一地，而在"天子之业，万世之功"。张骞凿空西域，虽"凿空之功，非一人之能"，然其首开丝路，使"胡商贾客，云集长安"，诚如李白诗云："愿将腰下剑，直为斩楼兰。"

卫青、霍去病破匈奴于漠北，李广难封，马援铜柱，皆见汉武之志。然《汉书·匈奴传》载："汉之德，广矣！"其拓疆之功，非止于战，更在于"以德服人"。夜郎王"请为属郡"，南越"归附汉廷"，此乃"王道之盛"。

然武帝晚年，"轮台诏"悔过，"朕之过失，上及父祖"，此诚"知错能改，善莫大焉"。正如张三丰所言："圣人无常心，以百姓心为心。"汉武之悔，乃"以民为本"之明证。

综观汉武之治，内修文教，外拓边疆，其功过如《资治通鉴》所言："汉武之雄才大略，非后世所能及也。"然其晚年之失，亦如《史记·孝武本纪》所载："好神仙，信方士，遂致巫蛊之祸。"此诚"欲求长生反丧其子"之鉴，亦为后世帝王之镜。

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