《毛诗序》是谁所作东汉著作家卫宏的人物简介

《毛诗序》相传为东汉著作家卫宏所作，他是东汉光武帝时代（公元25—57年）的儒林翘楚，字敬仲，东海郯城（今山东郯城西南）人，其著述堪称先秦至汉诗歌理论的集大成者。

卫宏其人：从郯城走出的儒学大家

话说这卫宏啊，少时便与河南郑兴一同痴迷古籍，活脱脱是东汉版的“学霸二人组”。他先拜九江谢曼卿为师钻研《毛诗》，提笔写就《毛诗序》，被《后汉书·儒林传》赞为“善得风、雅之旨”；后又随大司空杜林学习《古文尚书》，著成《训旨》。光武帝年间，他官至议郎，闲来无事竟把西汉宫廷杂事编成《汉书旧仪》四篇——今人还能看到辑本呢！范晔在《后汉书》里白纸黑字写着“卫宏作毛诗序”，虽然后世《隋书·经籍志》补充说他是和卜商、毛亨等汉儒共同润色，但咱得说清楚：这争论恰似后世考据家的茶话会，却丝毫动摇不了《毛诗序》作为先秦至汉儒家诗论总纲的地位。北魏王愔《古今文字志目》还记载他“能书”，名列秦汉吴书法大家五十九人之中，可见此公不仅学问扎实，连笔墨功夫都透着儒雅风骨。

《毛诗序》的智慧：诗教千年不衰的密码

卫宏最耀眼的贡献当属《毛诗序》，它分大小二篇，堪称中国诗歌理论的“祖师爷”。先看《诗大序》，它把“诗言志”老传统玩出了新境界——“诗者，志之所之也，情动于中而形于言”（《毛诗序》原文），这十六字真言道破诗歌的抒情本质：情到浓时手舞足蹈，岂是寻常言语能尽？更妙的是它提出“六义”说（风、雅、颂、赋、比、兴），尤其比兴二法，实为形象思维的鼻祖。陈子昂、李白、白居易这些大诗人后来玩转“比兴”，源头就在这儿！尤为深刻的是，它把诗歌绑上政治战车——“发乎情，止乎礼义”，既允许真情流露，又得套上礼义缰绳；更喊出“上以风化下，下以风刺上”的豪言，硬是把写诗干成“动天地，感鬼神”的头等大事。您瞧，唐代韩愈“文以载道”、白居易“文章合为时而著”的口号，不正是这老调新弹？就连刘勰在《文心雕龙》里感慨“文变染乎世情”，骨子里也淌着《诗大序》的血。

至于《诗小序》，虽说是每首诗的题解小注，可惜常犯“牵强附会”的老毛病，生拉硬扯只为给孔子“诗教”抬轿子，时多歪曲甚至捕风捉影。但咱也得公道：它像一扇窗，让我们窥见汉人读《诗经》的脑回路，研究价值半点不打折。卫宏另著《汉书旧仪》，连皇帝早朝路线、皇后养蚕规矩都记得门儿清，今有辑本可考；还有赋颂诔文七首传世，活脱脱东汉“文化全才”。遥想当年长安城，多少学子捧《毛诗序》苦读，恰如白居易所叹：“圣主虽启迪，奇人分湮沦”（《赠内》）——这老先生用半生心血织就的诗教经纬，两千年后仍在拨动中国文脉的心弦！

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