贯高,刺杀刘邦失败，刘邦为何免他死罪

贯高谋刺高祖未成，却终得赦免，非因刘邦宽仁，实因其忠义之气节动天，令人不得不敬。

一、主辱臣愤，一念杀机

公元前200年，对刘邦而言，实为多事之秋。韩王信叛汉投匈奴，高祖亲征却遭“白登之围”，几近丧命，幸得陈平奇计方得脱险。归途经赵国，赵王张敖恭敬相迎——他不仅是诸侯王，更是刘邦女婿，娶鲁元公主为妻。

然而刘邦新败，满腔愤懑无处发泄，见张敖谦卑侍奉，反愈加倨傲，当着群臣之面厉声斥骂，言其“不配为王”。张敖仍谨守婿礼，俯首不语。却有一人再难忍受——赵国丞相贯高。

正如《史记·张耳陈馀列传》中所载：“贯高等说赵王曰：‘夫高祖傲侮人，骂詈诸侯群臣如奴耳！’”他愤然道：“王事皇帝礼甚恭，而皇帝无礼如此，请为王杀之！”

张敖闻之大骇，咬指出血立誓曰：“公何言之误！先人亡国赖皇帝得复，德流子孙，秋毫皆帝力也。愿公毋复出口！”贯高表面应诺，暗地却与十余大臣谋曰：“王长者，不背德。然吾等义不受辱！”

二、谋刺未遂，天意难违

次年，刘邦征韩王信还，贯高等料其必宿柏人县，遂藏死士于馆舍壁中，欲待其夜寝时动手。谁知刘邦将至县城，忽问此地何名，左右答“柏人”，高祖默然良久，曰：“柏人者，迫于人也，不祥！”竟命车驾不顾而去。一场精心布局，竟因一时卦疑而付诸东流。

世间成败，有时不在人力，而在天意。道家常说“机不可设，设则不中”，吕洞宾亦曾在《指玄篇》中叹道：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。”贯高虽有忠勇，却终究难违天道冥冥。

未几，贯高仇家告发其谋，刘邦大怒，即刻逮捕赵王张敖、贯高等人。廷尉严刑拷问贯高，“鞭笞数千，刺爇身无完肤”，欲使其诬攀赵王为主谋。贯高始终咬牙道：“独吾属为之，王实不知！”

三、忠义动天，虽死犹生

刘邦乃使贯高故人泄公持节往问。贯高匍匐仰首曰：“人情宁不爱父母妻子乎？今吾三族皆以论死，岂以王易吾亲哉？顾为王实不反！”言罢泪血俱下。泄公还报，高祖默然良久，叹道：“此真壮士也！谁可奈何？”

《资治通鉴》记此，特称其“能自立然诺”，高祖遂赦贯高。然使者至狱中宣诏时，贯高却笑曰：“所以不死者，白王不反也。今王已出，吾责已塞，死不恨矣。且人臣有篡弑之名，何面目复事上哉！”遂扼喉自尽。

贯高之死，非畏罪，乃守节。其忠烈之气，犹似八仙中铁拐李舍身渡劫、张三丰弃官求道——有所不为，有所必为。司马迁评曰：“贯高岂故暴谋弑主哉？然其言必信、行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，亦可谓贤矣！”

刘邦虽免其死，然天下皆知：有一种气节，刑戮不能屈，死亡不能恐。贯高以一身之死，换得千古义名，岂非大丈夫哉？

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