都说唐朝是盛世！可隋朝的富有却是让李世民难以企及！

**隋朝的富有，远非后世所能想象！**

贞观初年，唐太宗李世民在长安举办了一场盛大的除夕宴会，灯火辉煌，场面奢靡。廊柱粉金，枯树张彩，宫中处处是灯烛辉煌，耳畔尽是胡乐鼎沸。

在这场奢华的宴会上，李世民不禁向隋朝皇后萧氏发问：

“朕施设孰与隋主？”

翻译过来就是：“我这气派，跟你的老公杨广比起来，怎么样？”

而萧后的回答，却让这位盛唐天子陷入了深深的震撼：

“我老公杨广太奢侈了，每年除夕夜都会搞大PARTY。殿前诸院总会燃起数十座火山，火山一定要焚烧沉香木根，一烧就是一宿，一座火山烧掉的沉香木就得好几车。如果还嫌火山照得不够亮，那就用香料甲煎助燃，于是火光冲天好几丈高，焚烧香木香料散发出来的香气能传出几十里。一次除夕夜，沉香木就要烧掉200多车、甲煎也要用掉两百多石。”

这段描述，足以说明隋朝的奢华程度远超后世的想象！

太宗良久不言，口刺其奢，而心服其盛。

贞观之治，可能不及开元盛世，但二者也算接踵而至，大唐盛世已见其形。但是，与大隋相比，大唐皇帝怎么就成了初进大观园的刘姥姥？如果大隋真是如此，那么它足以称之为富甲千古了。而原因只能去大隋找。

一、隋朝到底有多富有？

公元581年，杨坚篡周建隋，国立；公元619年，隋恭帝杨侗退位，国灭。所以，隋朝有国，也就三十年时间。那么，隋朝是如何在短时间内实现统一，又在短时间内创造盛世呢？

首先，我们要明白，隋朝的富有并不是偶然的。它建立在一套高效的制度基础之上。杨坚在581年建隋后，重建典章制度，把这套统治秩序予以典章化、制度化。也正是这套统治秩序的典章化和制度化，才使得大隋的统一成为可能。因为统一首先是武力、第二是秩序，输出武力之后还得输出秩序，而隋朝在统一百年分裂之后，再一次恢复了大一统的统治秩序。

正如古语所言：

“治国有常，而利民为本。”

隋朝的统治者深谙此道，他们在制度创新上做出了巨大努力。

三省六部，并非杨坚独创，而是在西汉以后逐渐发展起来的，在隋朝正式确立。所以，大隋制度创新的基础，是百年来的仍旧贯，是一点一点地试错演进而来。

中央三省六部，地方沿用南北分裂时期的州、郡、县三级制。但是，隋朝立国后，有一种汉化复古的潮流，就是要向之前的秦汉看齐。如杨广就有“尚秦汉之规摹”的愿景。于是，秦汉是两级地方管理模式，所以大隋也把郡一级逐渐取消，采取州县两级模式。所以，地方管理模式也是一种仍旧贯的制度创新，是要改革但不是割裂传统的改革。

三省六部加州县，极大的提高了行政效率、降低了行政开支。而在行政开支方面，降低最大的还是军制创新。

二、隋朝为何富甲千古？

隋唐军制，沿袭了宇文泰的府兵制。府兵制，简单来说就是兵民合一、寓兵于民。

如果用现代概念来解释古代兵制，则是这样一套发展脉络：

春秋以前是贵族兵役制，贵族才能当兵；战国以后是普遍义务兵制，是人都得当兵；直到秦汉仍旧如此，但武帝以后则逐渐出现了雇佣兵制，也就是募兵制；分裂时期，兵制是朝着职业化和终身化的方向走，所以也就有了军户、民户之分，也就有了军事贵族。如北魏有军镇，南朝有北府兵（扬州兵团）和西府兵（荆州兵团）。

宇文泰的府兵制，则是把这种职业化和终身化的兵役制，向着部分全民化推进。公元590年，杨坚改军户为编户，“垦田籍账、一同编户”，则是一种更广泛的部分兵役制或义务兵役制。

杨坚府兵制改革的意义：

一方面加强了中央集权，也就是皇帝和朝堂对军队的控制加强了。

以前军队作战、家属随军、军户固定，容易形成军阀集团；现在把军户与民户、军制与民治结合了起来，能够有效遏制军阀的产生。

另一方面应该更重要，那就是国家募兵养兵的成本大大降低了。

国家打仗，用兵得花钱；国家不打仗，养兵也得花钱，总之军事开支就是不能降低。但府兵制后，...

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