徐达两次抓住元顺帝,为什么他还要放虎归山呢

徐达两次放走元顺帝，并非疏忽大意，实为朱元璋授意的深谋远虑：留其生路以全君臣大义，避免处置前朝天子的千古尴尬。

通州七日谜：元帝夜遁的玄机

话说洪武元年（1368年）七月，徐达大军兵临河北通州，距元大都仅一两天路程。按常理该速战速决，徐达却反常下令休整七日。这七日空档，元顺帝岂会错过？半夜便从健德门仓皇出逃，直奔塞北。待明军姗姗来迟，大都已成空城——此乃第一回"放虎归山"。常遇春等人看得直跺脚，暗叹战机尽失，却不知徐达早算准元帝必逃，故以静制动。试想，若真围个水泄不通，元顺帝困兽犹斗，反添无谓伤亡；留条生路，既显仁义，又省军力，何乐不为？

开平漏网计：君臣默契的深意

不久后，徐达追至开平（今内蒙古正蓝旗闪电河北岸，元朝上都），元顺帝如瓮中之鳖。明军本可一鼓擒之，徐达却故意在包围圈留个口子。元顺帝心领神会，再度溜之大吉。常遇春怒不可遏，班师后直闯御前告状，朱元璋却淡然一笑："开平追击？朕早令徐达'驱之塞外足矣'。"原来汴梁密议时，徐达曾请示："元主若遁，可追否？"朱元璋答得妙："逐出塞北便罢。"此等默契，绝非徐达独断。《明史·徐达传》白纸黑字载其事，足证君臣早有定计。常遇春不解，只盯着"活捉首功"，却未悟处置元帝才是烫手山芋：杀之不仁，封之生乱，唯有纵其北遁，方全新旧两朝体面。

封建社会的君臣大义，实为维系江山的铁律。元顺帝虽为末帝，却恢复科举、轻徭薄赋，口碑不劣；若被擒获，朱元璋纵为开国之君，也难逃"弑君"恶名。观历史教训：隋炀帝暴虐被杀，李渊、窦建德仍披麻戴孝；崇祯自缢煤山，李自成亦厚葬之。何也？"君臣之义，如天地之经"，此乃社稷根基。朱元璋与徐达放走元顺帝，恰是看透此理——留其生路，既彰新朝仁德，又绝后世非议，实为最高明的政治智慧。

"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"刘禹锡此诗道尽兴亡常理。元顺帝北遁后，朱元璋更据《元史》称其"知顺天命，退避而去"，特封"顺帝"之号，勉强成就和平交接。此举非为仁慈，实乃以退为进的治国大道：塞外苦寒之地，元室难复旧日威风；若困兽犹斗于中原，则边患无穷。徐达深谙此道，故甘背"放虎"之名。

后人常惑于"放虎归山"之险，却未察历史情境之特殊。若擒元顺帝，或杀或囚，皆损仁义根基；纵之塞外，则元气难复，永绝后患。此等抉择，非深谙历史者不能为——朱元璋与徐达以退为进，终使大明江山稳固三百年。试问：若今日重演，孰能两全其美？

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