古代和尚和道士都是吃素的,和尚为什么都是胖子而道士却没有

古代和尚和道士都是吃素的，和尚为什么都是胖子而道士却没有

吃素却胖瘦有别？皆因修行之道不同也！

一、动静之间见真章

诸位且看，佛道两家虽同持素斋，身形差异却如云泥之别。道士修行讲究"形神俱妙"，自张三丰创武当一脉，拳脚功夫便成必修课。太极拳如行云流水，八卦掌似游龙惊鸿——这般晨起习武、暮采山珍的日子，岂不正应了东坡居士"惟江上之清风，与山间之明月"的逍遥？

反观佛门弟子，终日禅房打坐诵经，恰似现代白领困守电脑前。唐代高僧慧能曾道"菩提本无树"，可久坐少动这"无树之树"，倒教腰腹间悄悄长出几圈年轮来。

二、香火田亩藏玄机

《资治通鉴》载得明白：自东汉佛法东传，寺院广受布施。达官贵人动辄捐田千顷，僧人但需晨钟暮鼓，自有香火供养。恰如《水浒传》里鲁智深遭遇：

"长老已有法旨：卖酒与僧人，追本赶屋！"

道士却似山间野鹤，武当宫观虽为永乐帝敕建三十万军工造就，多数道观仍要自垦荒山。种瓜点豆，采药炼丹，这般躬耕生涯，倒应了陶渊明"晨兴理荒秽，带月荷锄归"的清苦。

更遑论史上三次灭佛运动——北魏太武帝、北周武帝、唐武宗挥剑斩的，正是佛寺吞天的田产与不劳而食的积弊。

三、胖瘦本是众生相

话说回来，弥勒佛大腹便便固然可亲，但真当个个僧人都脑满肠肥？朱元璋早年饿得逃离皇觉寺的典故，恰证乱世里"菩萨也难保肚圆"。而道观清瘦形象，更多是"仙风道骨"的千年印象使然。

最后提点关窍：素斋不等于清汤寡水！佛寺精面素点油水足，道观野果山菌滋味淡。这饮食差异，恰似东坡居士戏言——"日啖荔枝三百颗"与"蓼茸蒿笋试春盘"的天壤之别。

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