庶吉士既没有没有官秩和俸禄,为什么明朝的进士都抢着当呢

虽然庶吉士没有固定的官秩和俸禄，但进士们依然趋之若鹜，因为这是通往高位的关键。

进士为何趋之若鹜？

十年寒窗苦读，金榜题名后，大多数进士只需到吏部报到，等待观政铨选即可步入仕途。但那些胸怀大志、渴望成为宰辅之臣的读书人，却深知这只是第一步。他们明白，要想在明朝官场上更进一步，就必须通过一场特殊的考试——馆选。

明初朱元璋废除宰相，分权六部，本意是加强皇权。可历史往往充满讽刺，到了永乐年间，他亲手创立的近侍机构内阁，反而演变成了事实上的宰相府。内阁手握票拟之权，其首辅更是一人之下、万人之上。

正所谓“有人的地方就有江湖”，更何况是在这高高在上的庙堂之上。为了争夺这“一人之下、万人之上”的首辅之位，朝中官员各显神通。从天顺朝开始，逐渐形成了一个不成文的规定：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”。这看似是对人才的筛选，实则是对权力的争夺。

馆选的规范与考验

馆选制度的形成，经历了相当长的演变过程。最初，入选方式灵活多样，有“或内阁自选，或礼部选送，或谓吏部同选，或限年岁，或拘地方，或采誉望，或就廷试卷中查取，或别出题考试”。直到正统十三年，才有了较为明确的馆选记录。

《资治通鉴》中记载：“正统十三年，付内阁，例取平日所为诗文，或翻阅殿试卷，兼采名实，行礼部使人延请至东阁前，会同吏部试以古文暨诗各一篇，合格者改送本院读书。”

到了弘治朝，馆选的制度更加规范。士子们需要在一个月内，向礼部呈献十五篇以上的平日著述，包括论、策、诗、赋等多种文体。礼部会将这些试卷糊名封送，然后在东阁前进行考试，要求士子们在规定时间内完成一篇政论文章和一首诗歌。

正如古人所言：“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）那些在东阁考试中表现出色的进士，往往能脱颖而出，成为庶吉士。

通往高位的预备之路

庶吉士这一职位，虽无品秩，也无俸禄，一切生活所需都要靠家人接济。但这并未阻挡士子们争先恐后。因为只要成为庶吉士，在翰林院学习观政三年后，就有机会被选为翰林编修、检讨，进而晋升为侍讲、侍读，最终有望成为翰林学士，入值内阁。

正如《明朝的那些事》中所言：“翰林院是明清两代的人才储备之所，明代内阁、部、院以及众多地方高官大多都出身于翰林院。”

即使未能留任翰林，改任外官的庶吉士，也会得到吏部的重点关照。但这条路并非坦途，除了个人才华，还需要一点点运气。毕竟，庶吉士和翰林编、检之职并非定员，更不是每科必选。

正如古人所云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》）这些进士们，正是怀揣着这样的期待，在翰林院这条道路上不断前行。

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