丹派东派的创始人,明朝时期道教人士陆西星简介

一、东派祖师何许人？

若问丹派东派创始人是谁？答案清晰：明朝江苏兴化人陆西星（1520—1606，一说卒于1601年），字长庚，号潜虚子、方壶外史，正是内丹东派开山宗师。他非隐逸山林的方外客，而是于尘世风雨中淬炼心性的真修者。

其丹道思想融通三教，尤重“性命双修”。注《参同契》《悟真篇》时条分缕析，直指枢要。下手功夫首在“炼己”——克去私欲，澄明本性。《丘长春真人青天歌测疏》有言：“学道初关先须炼己，炼己者克己也，克去己私，私欲净尽，本体湛然，乃见真性。” 见性后行采药归炉、取坎填离之功，于《玄肤论》点破阴阳玄机：“须知彼我之气，同一太极之所分，其中阴阳之精互藏其宅，有不可以独修者。” 然丹诀精微，常云“天机至密”，故《金丹就正篇》 лишь 启端倪：“请启其端，俟吾子悟焉”，留慧心者自参。

尤为警世者：西星力斥“三峰采战”为邪法，划清人元丹法与旁门左道之界，如暮鼓晨钟，警醒后学勿堕迷途。

其修持观崇尚自然，倡“真火无候，大药无斤”，火候贵在“绵绵若存”。此境恰合东坡居士《定风波》词意：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行……一蓑烟雨任平生。” 修道之心，当如是洒脱从容。明末朴真道人《玄寥子》赞曰：“东派诀法较瑜伽密宗尤为上乘简妙”，足见其法脉清正。

二、尘世炼心：一段明朝修道实录

嘉靖二十六年（1547年），二十八岁的陆西星与姚四溟于北海草堂“同被师眷”，相传得吕祖（吕洞宾）亲授；次年复承刘海蟾指点。然修道非坦途：嘉靖三十四年（1555年）兴化大水，他困顿至拾水中遗穗果腹，丹卷犹不离手——此情此景，暗合刘禹锡《浪淘沙》真味：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。” 嘉靖三十六年（1557年）倭寇犯境，众人奔逃，他因老母年高坚守故里，孝义与道心两全。四十二岁筑宅灌河之滨，自谓“事皆前定”；四十五岁著成《金丹就正篇》，东派根基由此奠定。友人宗臣病逝福建，他赋诗寄哀；同窗赵宋（号昆丘外史）为官清正，归乡常与切磋丹理。点滴事迹，勾勒出有情有义、扎根人间的修道者风骨。

其学说终汇入中华道脉长河。我国现存最早《道藏》为明英宗正统十年（1445年）刊《正统道藏》，包罗医学、天文、炼丹等古智精华。溯其源流：东汉张道陵（34—156年）创五斗米道于鹤鸣山；东晋葛洪（281—341年）著《抱朴子》，融神仙方术与儒纲常。陆西星承千年道统，于明朝烟雨中点亮心灯，恰如太白诗咏：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”（《日出入行》），追求天人合一之境。斯人已远，道韵长存。

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