春秋弑君第一人——州吁的自我毁灭

春秋弑君第一人——州吁的自我毁灭

州吁，这位春秋时期卫国的弑君者，最终因自己的野心和残暴走向了自我毁灭。

鲁国入伙

鲁隐公四年（公元前719年），州吁再次集结军队讨伐郑国。在这次出师之前，宋殇公派遣使者来到鲁国，希望鲁隐公能够借兵一同伐郑。鲁隐公素来不愿惹事，当年郑国向邾国借兵时他就拒绝了，这次面对宋国的请求，他依然态度坚决。然而，鲁国有一位权臣公子翚，字羽父，他与隐公的性格截然不同，喜欢打仗，唯恐天下不乱。公子翚多次恳求隐公出兵，最终隐公无奈之下只好答应。

于是，公子翚率领鲁国军队与宋、卫、陈、蔡四国联军会合，共同攻打郑国。史书上并未详细记载此次战争的过程，仅简单描述了结果：诸侯之师击败了郑国的步兵，夺取了他们的粮食后撤退。虽然郑国遭受了一定损失，但并未国破家亡。然而，对于州吁而言，这次胜利却成为他走向灭亡的前奏。

君臣话州吁

鲁国君臣的一席对话深刻揭示了州吁失败的根源。鲁隐公曾问众仲，州吁能否成功。众仲回答道：“我只听说过以德服人，从未听说用祸乱服人。用祸乱服人，犹如剪不断理还乱的丝线。州吁以武力镇压民众，只会越来越众叛亲离，不可能成事。州吁弑其君而虐其民，缺乏德行，企图趁乱成事，必遭灾祸。”

这段对话被《左传》完整记录下来，成为后人评价州吁的重要依据。《东周列国志》中，为了塑造郑庄公的老谋深算，将这段对话改编为郑国臣子询问郑庄公。尽管这样的情节设计有助于人物刻画，但毕竟小说不是正史，不能作为信史看待。

州吁之死

事实证明，众仲的预言是正确的。州吁逐渐意识到，仅凭武力无法服众，于是他求助于石厚，希望石厚的父亲石碏能提供良策。石碏建议州吁和石厚前往朝觐周天子，争取天子的认可。然而，石碏暗中派使者先一步赶到陈国，告知陈桓公州吁和石厚的阴谋，请求陈国帮助除掉这两个逆臣。

不久，州吁和石厚抵达陈国，随即被逮捕。陈国不敢擅自处理，便请卫国派人前来商议。九月，卫国派遣右宰丑在濮地处死了州吁，石厚则由石碏派遣的家臣乳羊肩杀死。石碏不得不亲手诛杀自己的儿子，成就了“大义灭亲”的典故。至此，卫国的弑君之乱终于平息，卫人立公子晋为君，即卫宣公。从弑杀卫桓公自立到被处死，州吁的统治仅仅持续了几个月，为这短暂的权位，他付出了巨大的代价。

州吁的悲剧警示后人：弑君者，乱臣贼子，世所难容！许多人为了贪图一时的权力富贵，最终沦为史书上的千古罪人，遗臭万年。州吁只是其中之一罢了。

中国历史上第一个杀君大义灭亲的人是谁？

春秋时期，卫国有许多妃子。第一任妻子是齐庄公的女儿，名叫庄姜。她不仅美丽、温柔、贤惠，而且没有孩子。庄公又娶了陈国的妹妹李贵和戴贵。李贵生下儿子小波后去世，戴贵生下万吉。由于卫桓公和庄姜对万吉视若己出，徐洲（即州吁）因经常虐待士兵而受到庄姜的厌恶。

两个儿子长大后，性情和举止迥异。万吉从小与庄姜一起长大，接受正统的贵族教育，知识渊博，彬彬有礼，观察力敏锐。而州吁则整日与社会和官员混在一起，频繁外出打猎，严重扰乱了民众的生活。清官无法忍受州吁的行为，最终导致了他弑君的悲剧。

州吁的故事再次提醒我们，道德和仁政才是国家长治久安的根本。正如《左传》所言：“君子曰：石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”

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