历史上舌战群儒的不是诸葛亮,而是一个叫费祎的人

历史上舌战群儒的不是诸葛亮,而是一个叫费祎的人

历史上舌战群儒的不是诸葛亮，而是蜀汉重臣费祎。他在东吴舌战群儒的场景，远比《三国演义》中的诸葛亮更为真实。

在三国的传奇里，除了文臣武将的奇谋善战外，最吸引人的莫过于那些辯士以三寸不烂之舌打的外交论战了。其中最著名的故事，便是诸葛亮舌战群儒。然而，这段故事实际上是罗贯中《三国演义》中的虚构情节。历史上，真正前往东吴舌战群儒的并非诸葛亮，而是蜀汉重臣费祎。

费祎自幼谦恭真诚，伶牙俐齿。他和族父游学时，得到了刘璋的赏识，因而成为刘备的座上宾。公元225年，诸葛亮南征孟获大胜，为了配合北伐，派遣费祎为使前往东吴重修于好。东吴有意刁难，费祎到达时，只有孙权站起迎接，其余群臣都低头吃东西假装没看见。

费祎深知这是东吴大臣想先杀杀自己的威风，于是立刻作了一首四言诗反击：“凤凰来翔，麒麟吐哺。驴骡无知，伏食如故。”这首诗不仅抬高了孙权和自己的地位，还嘲讽了东吴群臣的目中无人。就在群臣尴尬、哑口无言时，诸葛瑾的天才儿子诸葛恪也作诗道：“爰植梧桐，以待凤凰。有何燕雀，自称来翔。何不弹射，使还故乡。”算是保住了脸面。

在招待宴上，以诸葛恪、羊茞等为首的东吴新生代人才纷纷向费祎问难，有的绵里藏针般阴险，有的单刀直入般犀利，辞锋毕露。费祎却机灵应对，一遇难题就假装酒醉，稍作思考后回答得滴水不漏。孙权甚至针对魏延和杨仪不和，直指用此二人必出大乱（后来诸葛亮死，魏延杨仪果然内斗，孙权的确识人如神）。费祎则以“二人只是私愤，不妨公事，天下尚未平定，哪有还没靠岸就拆船的道理？”婉拒。

孙权看费祎能言善辩，于是起了挖人的心思（曹刘孙都有这爱好）。他对费祎说：“先生是天下英才，自从公瑾子敬后就很少遇见了，将来肯定会是蜀汉重臣，恐怕不会再轻易出使，这一别就难有再见的机会了。”说罢就把贴身的宝刀送给费祎留作纪念，费祎大受感动，但情义两难。于是他回答：“臣智术短浅，不是配宝刀的英雄。但是刀是用来讨不庭、除奸佞的，但愿大王能与蜀修好，扶持汉家，那么费祎此刀永远可为大王而出。”

27年后，如孙权预言，费祎一路从尚书令到大将军，最终成为了蜀汉丞相，开府治事。他奉行休养生息的政策，恢复民生国力，在诸葛亮死后又延续蜀汉30年。死时家无余财，家人全都布衣素食，和平民无异。

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