孙仅本有大好的前途，为什么突然被发配到边疆

一、诗祸临头，孙仅为何被发配边疆

孙仅因诗获罪，却因皇帝的疏忽而免于发配，揭示了官场如战场，诗祸随时降临的警醒。

宋朝皇帝不杀文臣，不代表就会由着文臣们的性子。办法多得很，最常见的是扔到岭南去，再狠点，扔海南，山高皇帝远，你爱玩玩去吧，眼不见心不烦。也正因如此，大臣之间互斗剧烈，今天你被赶走，过一阵他又被赶走。虽少腥风血雨，却仍朝难保夕。哪怕，最与世无争的人，也会有人盯着。孙仅就被挖了个大坑。

他是宋太宗淳化三年状元孙何的弟弟，俱有文名。《宋史》记载，孙仅“纯厚长者，为政颇宽”，“性端悫，中立无竞，笃于儒学，士大夫推其履尚”。虽然朋友很多，但只要有一个人不爽你，说不定就得脱层皮。这让我想起道家吕洞宾的故事。吕洞宾曾游历人间，因一首诗得罪权贵，险些遭殃，却以仙术化解。孙仅的遭遇，何其相似？修行者常说“祸兮福之所倚”，孙仅的幸运，正是源于此。

二、侥幸脱险，真宗疏忽救性命

此事的关键在于诗的进呈与真宗的疏忽，折射出帝王心术的不可测，深刻道理在于：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

欧阳修《归田录》记载，孙仅做了陕西转运使，来到古都西安，凭栏吊古，思强秦，忆盛唐，感慨佑大帝国，不可一世之际，突然就崩塌了，想着，原因何在呢？免不得吟诗赋，发幽思，写成《骊山诗》二首。此诗全文查了下，已难考证，但欧阳修记载了三句。他写道：“其后篇有云：‘秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来。’”时方建玉清昭应宫，有恶仅者，欲中伤之，因录其诗以进。真宗读前篇云：“朱衣吏引上骊山”，遽曰：“仅小器也，此何足夸！”遂弃不读，而陈胜、禄山之语，卒得不闻，人以为幸也。

原来，孙仅的对头有意构陷于他，将此诗抄录进呈，希望宋真宗读到那两句，拍案而起，把这大逆不道的家伙，发配远方。孰料，人算不如天算，真宗前篇没读完，就觉得写得太差了，后面也懒得读。于是，孙仅逃得一命。我分析了一下，此事有以下几个关键：《骊山诗》两首，并非律诗绝句，而是像白居易《琵琶行》那样的长篇。否则，只有四句八句的话，一目了解，真宗不可能不读完；其二、那人进诗之时，也不愿真宗觉得自己是在告状——这很下贱，反而大概讲的是，孙何又写了几首好诗，觉得不错，请皇上过目。

引用经典名著：欧阳修《归田录》记载此事，如同《资治通鉴》般叙事，但更添文人风骨。道家故事中，张三丰曾言“避祸如避虎”，孙仅的侥幸，正是修行智慧的体现。

真宗赵恒虽开创了咸平之治，使宋朝开始走向富强，但步入老年，就犯了很多君主犯过的毛病。《宋史》评价：“真宗英悟之主。其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。”天书屡降，君臣皆狂，不断修建各种宫观。孙仅之诗，在他自己看来，是劝诫，在对立面看来，则是影射，是讽刺真宗修建玉清昭应宫的，如果赵恒真的读到那句，只怕孙仅难逃降职南迁之命运。

孙仅命好，没玩完，但真宗的玉清昭应宫，却命途多舛。《归田录》里说：“内中旧有玉石三清真像，初在真游殿，既而大内火，遂迁于玉清昭应宫。已而玉清又大火，又千于洞真，洞真又火，又迁于上清，上清又火……”可见，把神仙供得再好，拜得再虔诚，该烧的还是会烧，该灾的还是会灾。当初若把孙仅贬了，玉清宫却起了大火，皇帝会面临怎样的尴尬呢？八仙故事中，韩湘子曾以花言巧语戏弄帝王，提醒世人：浮华如梦，不如修身养性。孙仅的脱险，正是此理的印证。

总结：官场如棋，一步走错，满盘皆输。孙仅的幸运，是偶然中的必然，提醒世人：诗祸无情，需慎言避祸。

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