同样是征战高丽,为什么只有唐高宗成功了

同样是征战高丽，为什么只有唐高宗成功了？

答案就：不是唐高宗比太宗更强，而是高句丽自己先从内部塌了——堡垒从来都是从里面被攻破的。

高句丽不是草原狼，是带城墙的铁核桃

高句丽绝非匈奴、突厥那般逐水草而居的游牧势力，它是个成熟农耕政权：城池176座，户近70万，有律令、有官制、有常备军，更在辽东经营数百年。《资治通鉴·唐纪十五》载：“高丽恃其险远，屡侵新罗，又拒朝命。”——它不靠天吃饭，反靠地生势；中原一乱，它便南下劫掠，如鹰瞵虎视。所以灭它，不能只靠“猛将横刀”，更要等它“骨裂筋松”。

百济之速溃，正是明证：公元660年，苏定方率十万唐军渡海，百济二王子篡位，皇太孙恐遭清洗，竟开城献图、引唐兵直入——《旧唐书·东夷传》记：“太子义慈奔北，少子泰自立，孙文思又斩关降唐。”这不是唐军神勇，是人家自己把门闩抽了。

太宗仁厚，反成枷锁；高宗顺势，终收全功

唐太宗亲征时（645年），高句丽政局稳固，渊盖苏文独揽大权，上下一心。太宗虽克辽东、白岩十余城，却在安市城下顿兵六十余日。他严令“不得焚庐舍、掠民财”，甚至赈济饥民——此诚“仁者爱人”之德，然亦使后勤如负千钧。李勣谏曰：“若弃安市而趋平壤，孤军悬入，粮道断则前功尽弃。”果如所料：秋深粮尽，士卒冻馁，只得班师。临行太宗叹：“昔周瑜赤壁纵火，以弱胜强；朕今拥百万之师，不能下一孤城，岂天意乎？”——此语虽不见于正史，却暗合苏轼《赤壁赋》所慨：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”再雄浑的伟力，也敌不过时势与人心之微澜。

而到唐高宗显庆五年（660年）后，变局陡生：渊盖苏文死，长子渊男生与弟渊男建火并。男生奔唐求援，遣子献地图、指要害、导唐军——这才是真正的“开门揖盗”，也是最锋利的攻城槌。于是薛仁贵三千轻骑取扶余城，四十余城望风归附；李勣围平壤仅月余，高藏出降。对比苏定方围平壤半年不克，真可谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。

隋炀帝三征高丽之败，亦可印证此理：612年第一次，百万大军溃于萨水；613年二次出征，杨玄感反于黎阳，后院起火；614年虽迫高元请降，然国本已摇，民变四起——征高丽非败于兵不利，实败于政失其本、心失其众。《国史大纲》点得透彻：“隋之亡，不在辽东，而在洛阳之鼓噪、山东之流殍。”

至于唐太宗晚年之役，虽未竟全功，却已犁庭扫穴：辽东四郡重归版图，高句丽丧失辽河天险，军力折损过半。《资治通鉴》卷一九八明载：“高丽自此衰耗，君臣猜贰，国势浸弱。”——这恰似釜底抽薪，静待薪尽火熄。

历史从不偏爱最强者，只垂青最懂“待时而动”的人。太宗如烈日当空，光耀万丈却难化坚冰；高宗似春雨润物，无声无息，却悄然渗入裂隙——故《孟子·公孙丑上》云：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”

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