唐朝成亲的仪式都是什么样的,主要的流程是有哪些

唐朝成亲，不是领证盖章，而是一场贯穿礼法、人情与天地意志的庄严“成人之礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六步环环相扣，缺一不可。

现代人刷个身份证、拍张合影、发条朋友圈，婚就算结了；可回到盛唐长安的朱雀大街，一对新人要完成终身大事，得走完整整六道礼程、三份文书、数十种象征物、上百个动作仪轨——这不是繁文缛节，而是古人以礼为骨、以诚为血、以天地为证的生命郑重。

六礼如环：从提亲到迎亲，步步皆有天意

唐代婚礼承周制而隆盛，核心即《仪礼·士昏礼》所载“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这并非流程清单，而是一套将人间姻缘纳入宇宙秩序的仪式系统——正如杜甫所叹：“人生不相见，动如参与商”，而婚礼，正是让两姓之好，从此如参商同耀于天穹。

纳采是起点：男方遣媒执雁为礼，登门提亲。雁非装饰，实为“礼之重器”——《通典》明载其为“三十礼”之首；因雁“顺阴阳、守节信、不二偶”，故取其贞顺、守时、专一之德。平民难获活雁，或代以鹅鸭，或雕木为形，然其心所敬者，从来不是禽鸟本身，而是礼之所存，即道之所寄。

问名与纳吉紧随其后：女方授庚帖，男方合八字于祖前卜吉——此非迷信，而是唐人对生命节奏的敬畏。《唐律疏议》卷十三明言：“婚姻必由父母，违者杖一百”，而合婚之慎，正体现“敬天法祖”的理性底色。若卜得“克害”之象，宁可退婚，亦不强求——所谓“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，在唐代恰是反话：宁退一婚，不逆天时。

纳征（过大礼）最为隆重：聘金、锦缎、酒食、九子墨、蒲苇束……一一列于礼书，由函使宣读。此时婚约已具法律效力——《唐律》规定：纳征既成，女即“系夫家之籍”，若夫家获罪，未过门之妇亦须连坐；而娘家罹祸，新娘反得豁免。这冷峻的法条背后，是唐代社会对“婚姻即契约、缔约即立身”的清醒认知。

最后是请期与亲迎：男方择吉日“乞日”，女方应允，方定良辰；至期，新郎乘马、执雁、率鼓吹队夜赴女家——白居易《新乐府·井底引银瓶》中“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨”，写的就是这亲迎一刻的青春与郑重。入门之后，却非洞房花烛，而是共牢而食、合卺而饮、结发加笄——三礼毕，方为夫妇。恰如王维所咏：“愿君多采撷，此物最相思”，那卺爵中交缠的苦酒，才是盛唐人理解的“相思”真味：甘苦同尝，生死与共。

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