古代诗人都是靠什么维持生活的,原因出在他们的身上

古代诗人大多出身官宦世家或富商大族，俸禄、家产与润笔费构成了他们吟风弄月的底气，所谓"诗穷而后工"实为后世文人的浪漫想象。

一、官袍加身，笔墨生香

翻开唐诗宋词，那些名垂青史的诗人词客，十有八九都顶着乌纱帽。白居易二十九岁中进士，从校书郎做到太子少傅，晚年洛阳宅院里蓄着"樱桃樊素口，杨柳小蛮腰"的家姬；柳宗元出身河东柳氏，祖上从北魏到隋朝世代为官，自己更在三十三岁官拜礼部员外郎。就连自称"少陵野老"的杜甫，也是京兆杜氏之后，做过右卫率府胄曹参军。恰如刘禹锡所言："旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"，诗坛早被世家大族圈了地。

李白这般"黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯"的豪客（《忆旧游寄谯郡元参军》），身世更显扑朔迷离。郭沫若考证其父李客乃西域富商，在剑南道绵州昌明经营盐铁贸易。故李白能"仗剑去国，辞亲远游"二十余载，在扬州"不逾一年，散金三十余万"，若无金山银山垫底，哪来这般潇洒？

二、诗仙李白的"财富密码"

世人只见李白"仰天大笑出门去"的狂放，却不知这位谪仙人手握四重财源。其父李客的商贾家底让他年少时便可"五岁诵六甲，十岁观百家"，更资助他早期漫游生涯。两段婚姻更是精妙布局：首娶安陆许氏乃高宗朝宰相许圉师孙女，再娶宗楚客之女，这两位宰相孙女让李白成功跻身权力外围。玄宗召见时"降辇步迎，以七宝床赐食"，赐金放还的传说虽有演义成分，但"著宫锦袍坐舟中，旁若无人"（《新唐书》）的气派，足见御赐丰厚。

最绝的是他的"知识变现"术。为玉真公主作《玉真仙人词》，替玄宗写《清平调三首》，甚至给普通富户写墓志铭，润笔费皆不菲。杜甫说他"天子呼来不上船"，却忘了补一句"千金散尽还复来"——这"复来"的玄机，尽在笔尖流转之间。

"吾富有钱时，妇儿看我好。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。"（王梵志《吾富有钱时》）

初唐白话诗人王梵志这首讽刺诗，倒成了古代文人生计的绝妙注脚。诗中描绘的世态炎凉，恰是诗人们需要经济保障的根本原因——若无"绕吾白鸽旋"的财富打底，哪来"七步成诗"的从容？那些流传千古的佳作，字里行间隐约透着银钱的叮当声。

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