宋朝这么的重文轻武的,真的不会杀读书人吗

宋朝真的不杀读书人吗？

答案：宋朝并非绝对不杀读书人，而是对士大夫和上书言事者网开一面。

说到宋朝，人们总是充满矛盾的心情。爱其经济繁荣、文化昌盛，却又叹其懦弱受欺、委曲求全。然而，对于读书人而言，宋朝无疑是最好的时代。

读书人与士大夫：一字之差，天壤之别

宋太祖赵匡胤临终前留下三条祖训，其中第二条“不杀士大夫及上书言事者”被广为传颂，甚至被误认为是对所有读书人的保护。然而，这里有一个关键的细节：祖训中提到的是“士大夫”，而非“读书人”。虽然两者都与文化相关，但士大夫是一个特权阶层，而读书人只是一个庞大的群体。

红色警醒：将士大夫与读书人混为一谈，是对历史的误解。

正如范仲淹在《岳阳楼记》中所写：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

这种精神固然令人敬佩，但不能因此模糊了读书人与士大夫的界限。

祖训的本意：鼓励直言，而非纵容犯罪

赵匡胤设立祖训的初衷是为了鼓励士大夫积极参与国家治理，而非纵容犯罪。即使是一个读书人，如果犯下杀人放火等重案，仍然难逃法律的制裁。正如苏轼所言：

“一蓑烟雨任平生。”

这句话展现了一个文人的豁达，但并非意味着他们可以为所欲为。

以张邦昌为例，他在投降金国后成为对方的傀儡，最终被宋高宗处决。这表明，即使是士大夫，如果触犯了国家的根本利益，仍然难逃一死。

历史的真相：宋朝不杀士大夫，但并非不杀读书人

总体而言，宋朝对士大夫的宽容是历代少见的。苏轼一生仕途坎坷，却始终平安无事；王安石变法失败，但并未招致杀身之祸。这些都体现了宋朝对士大夫的优容。

紫色阐述：宋朝对士大夫的优容，既体现了其文化自信，也反映了其统治策略。

然而，这并不意味着宋朝对读书人网开一面。正如《国史大纲》中所言：“宋朝不杀士大夫，但并非不杀读书人。”一个读书人如果犯了重案，仍然难逃法律的制裁。

总的来说，宋朝对待读书人和士大夫的态度是复杂而有区别的。将“不杀士大夫”误读为“不杀读书人”，是对历史的误解。正如陆游在《示儿》中所写：

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

这种家国情怀固然令人敬佩，但也不能忽视历史的复杂性。

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