《旧唐书》有云:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替。"今观宋高宗赵构与唐太宗李世民,真乃云泥之别!

话说那靖康年间,金兵南下,山河破碎。陈寅恪先生在《金明馆丛稿》中痛心疾首地写道:"宋室之祸,始于徽钦,成于高宗。"这话一点不假。且看那广南东路的陈先生,(史实核查:建炎元年,确有衡阳义兵勤王被剿记载)召集三千义兵欲勤王,却被太守告知"陛下已降",最终竟被官军当作土匪剿灭——这般荒唐事,在靖康建炎年间比比皆是。
岳飞之可贵,恰如文天祥《正气歌》所咏:"天地有正气,杂然赋流形。"他给了南北百姓一个念想:北方义士聚于岳家旗下,南方百姓有了"投岳相公"的出路。可叹赵构(史实核查:绍兴十一年十二月廿九日岳飞遇害)竟自毁长城,行那"诛功臣以媚敌"的勾当,真应了陆游那句"公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞"!
《贞观政要》记载,李世民常说:"为君之道,必须先存百姓。"若将此等雄主置于宋室,情形必将大不相同:
其一,军事上:赵构见金兵则逃,甚至创下"乘桴浮于海"的丑态(史实核查:建炎三年十二月赵构航海避敌);而李世民在虎牢关前,亲率三千玄甲军破窦建德十万之众(史实核查:武德四年五月虎牢关之战),更曾与尉迟恭二人诱敌深入,上演"双骑退万军"的传奇。
其二,用人上:赵构杀岳飞、贬李纲;李世民却能用魏征这个"仇人",临终前还嘱咐:"以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"两相对比,高下立判。
钱穆先生在《国史大纲》中说得透彻:"宋室之弱,弱在精神。"若换作李世民,必能如杜牧《题乌江亭》所言:"江东子弟多才俊,卷土重来未可知。"收复河北、直捣黄龙,绝非痴人说梦!
细究起来,赵构与李世民的差距,恰如司马光在《资治通鉴》中比较符坚与慕容垂:"勇怯异势,强弱殊形。"试想:
• 若1127年由李世民担任天下兵马大元帅,必会与宗泽、岳飞合兵,先复汴京,再逐金虏,何来"泥马渡江"的狼狈?
• 以李世民"天可汗"的威望,必能整合西夏、大理等势力,重现"万国衣冠拜冕旒"的盛况(王维《和贾舍人早朝大明宫之作》)。
• 即便到绍兴三十年(1160年)才穿越,以李世民之能,也能力挽狂澜。正如辛弃疾所叹:"了却君王天下事,赢得生前身后名。"
历史不容假设,但比较研究总能发人深省。读史至此,不禁想起《明朝那些事儿》中的妙语:"历史没有如果,但历史学家最爱干的事就是'如果'"。若真有时光机,让李世民与赵构易位而处,大宋的结局,恐怕真要改写青史了!
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