臧爱亲,供着像祖宗一样立庙祭祀的皇后

史上哪位皇后被皇帝供在宗庙？且看布衣天子的旷世深情

当刘裕在太庙中为发妻臧爱亲独设一室时，这位"南朝第一帝"用最隆重的礼制向世人宣告：纵有后宫三千，唯此糟糠妻配享帝王香火。这般逾制之举，恰如《诗经》所言："死生契阔，与子成说"。

布衣荆钗的坚守

话说彭城少年刘裕，出生时便尝尽人间疾苦。生母难产而亡，父亲穷得差点将他抛弃，幸得继母以"一己之乳续其性命"。及长成，砍柴捕鱼编草鞋样样精通，偏生染上赌瘾，乡人视之如瘟神。谁曾想郡功曹臧俊竟将千金臧爱亲许配给这个"家无斗储，身无长物"的泥腿子。

新妇过门才知夫家窘迫：侍奉继母如生母，抚养异母弟似己出。更糟的是刘裕照旧"日搏樗蒲，夜斗巷陌"，全家的担子都压在臧爱亲肩上。待长女刘兴弟出生（这名儿透着盼子的焦灼），刘裕终于拍案而起："大丈夫岂能困死乡野！"

望着丈夫远赴行伍的背影，臧爱亲抱着襁褓中的女儿，默默扛起整个家业。此情此景，恰似白居易笔下"野火烧不尽，春风吹又生"的韧草。当刘裕在战场建功立业，从参军升至豫章公（40岁封公爵），昔日鄙薄他的乡邻纷纷携礼求见。这位布衣夫人却"闭门谢客，纺绩如故"，将说情者尽数挡在门外。

生不同衾死同穴

可惜天不假年。当刘裕坐拥七子三妾时，操劳半生的臧爱亲油尽灯枯。临终前她将一件"百衲衣"交予女儿："若后世子孙骄奢，以此示之。"这件打满补丁的旧衣，正是刘裕当年落魄时的战袍。

公元420年，刘裕受晋恭帝禅让，建立刘宋王朝。称帝首诏便是追封亡妻为武敬皇后，且"虚中宫之位十二载"——这在中国历史上绝无仅有。更震撼的是宗庙建制：按周礼天子七庙祭祀七世祖先，刘裕却力排众议，为臧爱亲专设一室。自此，太庙中皇后与列祖列宗同享香火的奇观，第一次出现在华夏礼制史上。

永初三年（422年），自知大限将至的刘裕留下遗诏："魂而有灵，爱亲其嗣之"（语出《诗经》），命人将臧爱亲灵柩从丹徒迁至建康，与自己同葬初宁陵。这对患难夫妻，终在九泉之下团圆。

后世每读至此，不免想起苏轼悼亡词："十年生死两茫茫，不思量，自难忘"。刘裕将帝王深情刻进宗庙礼法，使得臧爱亲成为史上唯一享受祖宗级祭祀的皇后，这份穿越生死的情义，比任何金银珠玉都更耀眼。

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