黄忠死后被埋在什么地方,他有没有后人呢

黄忠卒于夷陵之战前夕，葬地无确载，后世推测在成都西郊；其子黄叙早夭，无嗣传世。

黄忠死后埋在哪儿？有没有后人？——答案直截了当：正史未载其葬所，今存“黄忠墓”为清代考据重建之纪念性遗存；其子黄叙早卒，确无后人。

老将之死：不是败于敌手，而是困于时势与天命

黄忠之死，并非战殁沙场，而是病逝于刘备东征东吴之前。《三国志·黄忠传》明载：“（建安）二十五年，忠薨，追谥刚侯。”即公元220年（注意：非夷陵之战时——夷陵之战发生于章武元年至二年，即221–222年），时年七十五岁。他并未参与夷陵之战，更未“中马忠伏箭而亡”——此系混淆演义与史实。马忠乃擒关羽之东吴将领，活跃于219年后，但黄忠已于220年病故于成都。所谓“被刘备讥老、愤而出战、中箭身死”，纯出《三国演义》第七十回虚构，非陈寿所录。史家钱穆先生在《国史大纲》中亦强调：“三国人物之真精神，须于《三国志》本传求之，不可溺于稗官。”

黄忠真正扬名，在建安二十四年（219年）定军山一役。彼时他已逾六旬，“渊众甚精，忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊”，曹操闻之叹曰：“吾收黄忠，不得，惜哉！”此战非凭血气之勇，实赖其“常先登陷陈，勇毅冠三军”的统帅之能与沉着之谋——诸葛亮从未“讽刺其老”，反在《与刘璋书》中称其“忠毅果烈，可属大事”。所谓“激将”情节，是文学张力，非历史肌理。

“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”曹操作此《龟虽寿》，写尽汉末英雄暮年气象——黄忠正是这诗句最苍劲的注脚。他非因傲而亡，实因年高气衰，久劳成疾。陈寿评曰：“忠常先登陷阵，勇毅冠三军……然老矣，终以疾卒。”一字“疾”，道尽英雄落幕之静默与尊严。

身后之事：碑在而信难立，祠毁而名不朽

黄忠墓址，正史失载。今成都西郊营门口“黄忠墓”，始见于清乾隆年间《四川通志》：“黄刚侯墓，在城西十里。”道光时农民掘得石碑，刻“黄刚侯讳汉升之墓”八字——“刚侯”为刘备所谥，名“汉升”为《三国志》明记，皆合史实；唯缺国号（如“汉”或“蜀汉”），确为疑点。清代学人王闿运在《湘绮楼日记》中亦审慎指出：“古碑无国号者多，盖民间私立，非朝廷颁制。”故清廷修祠建坊，实为尊崇忠烈之风，非考古定谳。

惜乎上世纪六十年代，黄忠祠宇倾颓，塑像匾额尽毁，古柏遭伐。然青史不因砖石湮灭而失色——正如杜甫《蜀相》所咏：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”泪之所及，岂独诸葛？亦含黄忠、严颜、赵云诸公。他们未竟之志，早已融入锦官城的春雨与武侯祠的松涛之中。

至于后人，《三国志·黄忠传》仅十二字作结：“子叙，早没，无后。”裴松之注亦无补。黄叙之名见于《襄阳耆旧记》，然“早没”二字，已断千年血脉。古人重嗣，然忠烈之泽，何须血胤承续？千载之下，小儿犹唱“黄忠射箭——百步穿杨”，村老尚指黄忠村言：“此老将军曾饮马于此。”——精神所寄，原不在冢茔之封土，而在人心之铭记。

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