吕乂才能堪比蒋琬体恤民情，为什么史书上却记载的很少

吕乂才干卓绝、体恤黎庶，堪与蒋琬比肩，却因执法严明、任用俗吏而触怒士族阶层，加之史笔多由士族执掌，故青史留痕寥寥——非其功微，实乃立场使然。

一、实干爱民：被时光掩埋的蜀汉脊梁

话说三国烽烟散尽，蜀汉后期文臣星河中，蒋琬、费祎、董允之名如皓月当空，然有位尚书令吕乂，其才其德，实不逊色。南阳人士，幼年失怙，父吕常随刘焉入蜀后滞留终老。少年吕乂未因家道中落而消沉，反以诗书琴韵涵养心性，《三国志》载其“少孤，好读书鼓琴”，清雅自持，风骨初显。《尚书》有训：“民惟邦本，本固邦宁。”此理，他早铭于心。

初由王连擢为新都县令（注：据《三国志·吕乂传》，“举孝廉，除新都令”，非绵竹），施政宽仁，百姓感念。转任巴西太守时，正值诸葛丞相连年北伐，诸郡调发疲敝，吕乂独募精兵五千整训输送，粮秣调度井然。后守汉中，专司军粮，“供继无阙”，丞相倚为干城。亮卒后，蜀郡秩序浮动，他临危受命，整肃吏治，安辑流亡。尤见仁心者，任蜀郡太守期间，面对军籍逃亡之弊，不施苛刑，但以开导劝谕，“数年之间，漏脱自出者万余口”（《三国志》原文），万千家庭重归户籍，生计得安。此非权术，实乃“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的躬行。

二、史笔无声：士族视角下的刻意留白

吕乂入朝为尚书令，持身清简，处事果决。然其“擿奸发伏，吏不敢欺”，又“好用文俗吏，屏斥士人”（《三国志》），凡涉豪强侵渔百姓事，必秉公裁断。士族子弟视其为碍，朝中微词渐起。然刘禅仍倚重其能，足见公论在民不在庙堂。

要害正在此处：古代修史之权，多握于士族文人之手。吕乂屡为寒门庶民张目，触其利益，史官笔下自然“为尊者讳，为亲者讳”，刻意淡化其功。非其事不彰，实因立场相左。南怀瑾先生尝言：“历史是任人打扮的小姑娘”，此语虽谑，却道尽书写背后的权力逻辑。青简几行名姓，难载万民心声；史册留白处，恰是良知照影时。后世读史者当思：若无《三国志》片语存证，这般勤政爱民之臣，恐真将湮没于尘烟。杜牧《阿房宫赋》警世之言犹在耳：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”鉴往知来，方不负青史微光。

本文地址:https://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/71665.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 古代滴血认亲究竟有没有科学依据,有没···

下一篇: 康熙最敬重的女人，为何死后38年都不···