杨玉环本来就是唐玄宗的儿媳妇,为何娶她的时候无人反对呢

杨玉环虽曾为寿王妃，但唐玄宗以“为窦太后祈福”名义令其出家为女道士，五年后正式册封贵妃，此举既规避礼法障碍，又借机削弱李瑁势力，故无人反对。

出家五年，身份洗白

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”白居易《长恨歌》中的名句，道尽杨玉环的绝代风华。然而这位绝色佳人，原是寿王李瑁的正妃。开元二十五年（737年），武惠妃病逝，玄宗整日郁郁。高力士察言观色，献策道：“杨氏姿质天挺，宜充掖廷。”（《新唐书》）于是，一道“为窦太后祈福”的圣旨下达：杨玉环被迫出家为女道士，赐道号“太真”。

这步棋妙在何处？出家期间，她与寿王李瑁的婚姻关系名存实亡。五年光阴流转，礼法上她已非王妃，与玄宗平辈。当李瑁另娶韦昭训之女，朝野皆知杨太真已非寿王妃，娶之再无阻碍。

权谋之下，礼法何存？

帝王一意孤行，朝野竟无敢言者，此非礼崩乐坏，实为权势压人！

细究背后，玄宗此举暗藏杀机。武惠妃生前构陷太子李瑛，致其冤死。玄宗事后追悔，却为时已晚。738年立李亨为太子，李瑁彻底失势。武惠妃忧惧而卒后，李瑁失去靠山，玄宗正需打压其势力。杨玉环入宫，既是私情，更是对寿王党羽的致命一击。

《资治通鉴》载：“上命高力士潜召太真于寿邸，入禁中。”表面是孝道，实则权谋。李瑁敢怒不敢言——谁敢与皇帝争锋？朝中大臣更不敢开口，稍有不慎，便是灭门之祸！

礼法森严的唐代，父子争妻堪称大逆不道。《唐律疏议》明文规定：“诸和娶人妻及嫁之者，各徒二年；妾减二等。”若按此律，玄宗此举当处极刑。然而在权力面前，法律形同虚设。千年回望，这出“父夺子妻”的闹剧，终成盛唐由盛转衰的隐喻。白居易叹息“从此君王不早朝”，岂止是儿女私情？实是帝国崩塌的第一声叹息！

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