圣旨结尾中的钦此究竟是什么意思,什么时候才出现在上面的呢

“钦此”并非皇帝亲口所说，而是臣下代拟圣旨时所加的敬语，用以表明内容出自皇命；它最早见于元代，至明清成为定制。

“钦此”从何而来？

在古装剧中，太监宣读圣旨常以“钦此”收尾，尾音上扬，煞有介事。然而，这二字并非皇帝亲笔所书，更非御口亲宣。事实上，皇帝本人从不写、也不说“钦此”。真正使用“钦此”的，是那些代皇帝拟旨或转述谕旨的大臣。

皇帝日理万机，哪有工夫逐字撰写圣旨？通常只是口授大意，或在奏折上朱批“知道了”之类简语。至于成文颁布，则由军机大臣、内阁学士等代为润色、誊录。为示此乃天子之命，非臣下私意，便在文末添上“钦此”二字——“钦”者，敬也；“此”者，指代前文所载之事。“钦此”，即“此事乃皇上钦定”之意。

这恰如《礼记·曲礼》所言：“君命，大夫与士共之。” 臣子代传君命，须以敬语明其来源，既彰皇权之尊，亦避僭越之嫌。因此，“钦此”实为一种制度化的敬语标记，而非圣旨正文的一部分。

“钦此”何时登上历史舞台？

若溯其源流，汉代圣旨结尾多作“制曰：可”，简洁明了；隋唐典籍中亦未见“钦此”之例。直至元代初期，方始见诸官方文书。据载，元世祖忽必烈于至元二十一年（1284年）曾因鹰坊役侍混淆御用海东青，特颁旨曰：“百姓的诸人鹰鹘，脚上拴系的牵皮使用黑色皮子者，休用红紫杂色皮子，钦此。”——此为目前所见较早明确使用“钦此”的圣旨实例。

及至明代，太祖朱元璋整顿典章，强化皇权，“钦此”遂成诏敕定式。清代沿袭明制，不仅用于正式诏书，亦见于“廷寄”（即军机处密寄地方官员之谕旨）。如《红楼梦》第六十三回所引恩旨：“……追赐五品之职……钦此。”虽为小说家言，却真实反映了清代公文格式。

需特别警醒的是：凡皇帝亲笔朱批，如“知道了”“该部知道”等，绝无“钦此”二字。只有当臣子将此类口谕或批语转述为正式文书时，才可加“钦此”以示奉旨。例如，若转达“知道了”，当云：“奉圣谕，知道了，钦此。”——此处“钦此”实为句读之符，宣告皇命至此终结。

诚如古人所咏：“九重天上诏书来，万国衣冠拜冕旒。” 圣旨之威，不在辞藻华丽，而在“钦此”二字背后那不可违逆的皇权象征。然细究其本，不过是一套精密的政治修辞，用以维系君臣之分、上下之序罢了。

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