明朝最后皇帝比不是崇祯,他死了之后还又有三个人坐上了皇位

明朝最后一位皇帝并不是崇祯，而是在他之后还有三位皇帝——弘光、隆武和永历。

天时地利人和：南明三帝的崛起

许多人误以为明朝最后一位皇帝是崇祯皇帝朱由检。然而，从严格意义上来说，明朝在崇祯十七年（1644年）三月十九日在北京煤山上吊自尽后，并未完全消亡，而是以残余政权的形式存在了十几年（至少到1662年）。在这段时间里，明朝还有三位得到史学界承认的皇帝——弘光、隆武和永历。这三位皇帝是如何从众多明朝藩王中脱颖而出，成为最后的皇帝呢？靠的就是天时、地利、人和。

弘光皇帝的天时地利人和

弘光皇帝名朱由崧，是福王朱常洵的儿子。福王朱常洵在晚明历史上也是赫赫有名的人物，他是万历朝时期“争国本”事件的主角之一，身为万历宠妃郑贵妃的儿子，万历皇帝一度想立其为太子，无奈大臣们反对而作罢。后来被分封到洛阳，成了富甲天下的藩王。没想到明末风云动荡，李自成攻破了洛阳，杀了老福王朱常洵，而朱由崧则侥幸逃脱，流落到淮安，而淮安却成了小福王朱由崧的福地。

崇祯死后，江南半壁江山无主，为了稳定政局，身处陪都南京的南京兵部尚书史可法准备拥立一位藩王继位称帝（因为崇祯和太子、皇子或死或下落不明）。按照朱元璋在《皇明祖训》中立下的皇位继承准则—— “有嫡立嫡，无嫡立长，父死子继，兄终弟及”，明光宗朱常洛（崇祯的父亲）这一支已经无后，而福王朱由崧按照血缘世系来排，他的血缘最近，这就是朱由崧得以继位的天时。

那何谓地利？明成祖朱棣迁都北京之后，南京成为陪都，有着一整套的行政体系和官员。虽然在绝大多数时候，南京的衙门和官员都只是陪衬，然而在崇祯死后北京政权崩溃，南京自然成了明朝的政治中心，而新皇帝的人选必然不能离南京太远。福王在淮安，离南京较近，而且交通方便，可以朝发夕至，这就是地利。

按说，福王朱由崧是当之无愧的皇位候选人，但是偏偏有人从中作梗，这些人就是东林党人。他们提出要“立贤”，认为朱由崧虽然血统高贵，但为人荒淫。史可法曾经给马世英写信指责朱由崧“七不可”，列举了朱由崧不适合作为候选人的七条理由。其实，东林党人背后有着私心，当年东林人坚决反对万历皇帝立老福王朱常洵为太子，而如今小福王有机会成为皇帝，这让东林党人很担忧。关键时刻，一向软弱的朱由崧联络了手握兵权的总兵高杰、黄得功、刘良佐等人，最终在他们的护送之下进入南京登基称帝，有了武人的支持，恐怕也算得上是一种另类的“人和”。

隆武与永历：延续明朝血脉

隆武皇帝名朱聿键，即位前为唐王，祖上是明太祖朱元璋的第二十三子唐王朱桱，到朱聿键已经是第九代了。朱聿键在年幼时因父亲不被祖父待见，与父亲一道被投入监狱之中，后因朝廷的介入而被释放，最后继承了唐王王位。

弘光政权于1645年五月被清军消灭，此后清军继续南下东进，意欲攻取浙江、福建等地。此时的明朝又一次陷入了“国无君”的困境，潞王朱常淓在杭州监国，坚持不到一周就开城投降了清军，而此时寓居在杭州附近的明朝周王、崇王等藩王一同投降了清朝，被押往北京。此时，附件的明朝宗室已经不多，而唐王朱聿键则是其中一员，这就是朱聿键得以称帝的天时。

朱聿键在弘光政权、潞王监国政权相继倒台之后，一路南下，并在途中偶遇南撤的镇江总兵郑鸿逵，而郑鸿逵有个哥哥叫郑芝龙，而郑芝龙有个儿子叫郑成功，郑芝龙时任福建总镇，负责福建一省的军务。郑芝龙知道唐王奇货可居，而且朱聿键本身也身负大志，所以郑芝龙也愿意支持朱聿键登基称帝，而且抗清的前线此时正从浙江后退到福建一线，这就是唐王朱聿键得以称帝的“地利”和“人和”。

永历帝名朱由榔，是桂王朱常瀛的儿子，后来继承了桂王王位。隆武帝被俘后他在广东肇庆被大臣们拥立登基称帝，史称永历帝，是明朝最后一位皇帝。他将明朝存在的时间向后延续了十六年之久，最后被吴三桂从缅甸押回昆明杀害。

胸怀大志的隆武帝朱聿键登基后，手握兵权的郑芝龙却阳奉阴违，只想守住自己的根据地而不思进取，而且还私下与清军媾和，准备投降清军，最终导致隆武帝被清军俘虏，隆武政权随之崩溃。此时，清军顺势南下，占领了福建，而广东则成了抗清的最前线，而桂王朱常瀛在1643年因躲避农民军从封地衡州逃到了广西，与广东近在咫尺，所以朱由榔即位称帝可谓占尽了地利。

“青山不改，绿水长流”，明朝虽已逝去，但其历史的痕迹依然深深地烙印在中华大地之上。

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