太甲是什么样的人从一个纨绔子弟变成了一位明君

太甲从纨绔子弟蜕变为明君，实乃"天行健，君子以自强不息"的典范。

纨绔子弟的堕落

《尚书·太甲》云："惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。"太甲初登大宝，恰似《诗经·小雅》所言"如月之恒，如日之升"，却未承汤王遗风。《史记·殷本纪》载其"暴虐，不遵汤法，乱德"，终致"伊尹放之于桐宫"。此际太甲之态，恰如《孟子》所言"人之患在好为人师"，以一己之私毁先王之制。

昔者商汤革夏，"作《汤诰》大告万方诸侯"（《史记》），其"为民众办事"之训，竟被太甲弃若敝履。伊尹作《伊训》《肆命》《徂后》，皆是"修身齐家治国平天下"之要义。然太甲"胡作非为，整天吃喝玩乐"（原文），恰似《左传》所讥"宴安鸩毒"，终招咎身。

桐宫三年的觉醒

《尚书·太甲》载："帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善"。此间太甲见"祖父墓地简陋"，得"守墓人详述创业艰苦"，恍若《论语》所言"见贤思齐"。《礼记·大学》云："欲修其身者，先正其心"，太甲正是于此间完成"格物致知"的蜕变。

伊尹"摄行政当国"（《史记》），非为专权，实乃"周公吐哺，天下归心"之担当。三年后太甲"尊老爱幼，遵守法制"，正如《荀子·劝学》所言"积土成山，风雨兴焉"，由"暴虐"转为"修德"，终得"诸侯咸归殷，百姓以宁"。

《诗经·大雅》云："靡不有初，鲜克有终"，太甲之变，恰是"既醉以酒，既饱以德"的典范。其"勤政爱民"之态，令《资治通鉴》作者司马光叹曰："人君之德，莫大于能改"。

太甲之变，恰如《周易·系辞》所言"穷则变，变则通"。其经历与汉武帝"巫蛊之祸"后"罪己诏"之悔悟，与唐太宗"以人为镜"之明察，皆为"明君"之必经之路。正如《论语·子罕》所云："吾与点也"，太甲之悟，实乃"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"的生动写照。

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