诸葛亮既然如此的赏识廖立,为何最后还将他贬为庶民呢

诸葛亮既然如此的赏识廖立,为何最后还将他贬为庶民呢

【答案】诸葛亮贬廖立为庶民，源于其临阵脱逃、心怀怨愤及屡次犯上，最终触犯蜀汉律法所致。

一、暗流涌动：廖立的失职与心结

建兴十二年（公元234年），诸葛亮在五丈原病逝前夜，成都政坛早已暗潮涌动。张裔、杨洪等蜀汉元老接连离世，留下权力真空。诸葛亮曾言：“吾心若衡，赏罚弗移。”（张裔评价“赏无遗远，罚不阿近”），却在人事安排上陷入两难。荆州旧将廖立，虽早年被刘备赞为“长沙才子”，却因一桩陈年旧事始终难获重用。

回溯建安二十四年（公元219年），孙权袭荆州时，廖立竟弃长沙城池独自逃归。刘备虽念旧情免其死罪，但诸葛亮深知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”（杜牧《题乌江亭》），将此计入其人事档案。建兴年间，廖立仍以长水校尉位列九卿之下，他竟当面质问诸葛亮：“吾当列于诸将，何不加九卿？”

二、祸从口出：非议群臣的致命错误

建兴十一年（公元233年），蒋琬与李邵探访廖立时，竟被其口吐狂言：“先主误矣！取荆州三郡反失汉中，皆关将军骄纵之过！”此番言论直指关羽、向朗、文恭等蜀汉重臣，更讥讽蒋琬“弱世之人，不堪大任”。（引《三国志·廖立传》：“诽谤先帝，疵毁众臣”）

诸葛亮闻讯长叹：“言者无罪，闻者足戒”，却在《诸葛亮集》中严厉批注：“立怀奸邪，讪谤朝廷，罪莫大焉。”这桩公案恰应了《史记》所言：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”廖立的牢骚却非谔谔之言，而是“疾风知劲草，板荡识诚臣”（李世民《赐萧瑀》）的反面教材。

三、铁血法则：蜀汉律法下的必然结局

建兴十二年（公元234年），诸葛亮在《黜廖立教》中写道：“立昔以名过实，常自先朝所重。然败军弃城，此罪不赦；诽谤大臣，此言可诛。”最终援引《蜀科》律条，将其贬为庶民流放汶山。此举恰如《孙子兵法》所言：“法令孰行？兵众孰强？”在蜀汉“开诚心，布公道”的政治生态中，任何越矩之举终难幸免。

临终前，诸葛亮对姜维言：“立之贬，非私憾也，乃国法所系。”这番遗言，既是对廖立事件的最终定论，更是对蜀汉官僚体系的最后告白——正如《后汉书》所载：“赏必加于有功，刑必断于有罪。”在诸葛亮的治蜀方略中，个人恩怨永远让位于国家法治。

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