司马夫人终身未孕，司马光为什么不纳妾

：司马光为何坚持不纳妾？

"结发为夫妻，恩爱两不疑"——此句恰可为司马光与张夫人的感情作注。这位编纂《资治通鉴》的史学大家，用四十余载光阴诠释了何为"情深不渝"，其不纳妾之举背后，藏着士大夫阶层罕见的道德自觉与超越时代的婚姻观。

情深不渝的相守

北宋元祐三年（1088年）冬，七旬宰相司马光在病榻上握着妻子张氏的手，轻叹"执子之手，原是这般滋味"。这对无后的夫妻用四十年时光，将《诗经》中"死生契阔"的誓言化作日常烟火。张氏曾效仿《世说新语》典故，暗置美婢于书房，司马光却以"中丞是尚书"的正色之言，让《礼记》"夫妇有别"的古训鲜活如生。

"洛阳女儿对门居，才可颜容十五余"（王维《洛阳女儿行》），当盛唐诗人笔下的春色漫过北宋庭院，司马光却在元宵夜以"看人何须出，观灯可在庭"的调侃，将李清照"月上柳梢头，人约黄昏后"的婉约意境，化作家常笑谈。

严于律己的士大夫风范

时人谓"宋之韩琦在相位，洛阳花下亦蓄声妓"，然司马光在《训俭示康》中直书："吾本寒家，世以清白相承"。这种道德自律非矫揉造作，实乃《论语》"其身正，不令而行"的躬身实践。当他怒斥定武同僚"蹔偷闲卧老僧床"时，那首戏谑诗中"游仙梦"的典故，恰似《世说新语》中"绝妙好辞"的机锋，既显文人雅趣，又寓规劝深意。

史载其"食不敢求饱，居不求安"，这种《孟子》"养心莫善于寡欲"的践行，在张夫人病逝后愈显真切。司马光"典衣市棺"的葬礼，与其说是寒士之贫，不如说是"贫贱不能移"的士人风骨。就连收养的族子司马康，也是"教之孝友，比于己出"，这种超越血缘的传承，暗合《礼记》"老有所终，幼有所长"的大同理想。

当汴京朱门酒肉熏染着整个士大夫阶层，《宋史》却记载着这样一位宰相：暮色中独坐独乐园，案头《资治通鉴》的手稿旁，静静躺着张夫人手制的素绢香囊。这种"众人皆醉我独醒"的姿态，恰似杜甫笔下"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的警世之叹，又如白居易"百姓多寒无可救，一身独暖亦何情"的仁者襟怀。

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