须句国,古代国名，又作须朐，风姓，故址在今山东东平县西北

须句国,古代国名，又作须朐，风姓，故址在今山东东平县西北

**须句国，太昊伏羲风姓后裔所建之古国，春秋时在齐鲁夹缝中挣扎求生，终为大国鲸吞，其地望在今山东东平西北。**

西周初立，周公旦"兼制天下，立七十一国"（《荀子·儒效》），或云"周之所封四百余，服国八百余"（《吕氏春秋·观世》），虽众说纷纭，然分封诸侯以固王室之策昭然。天子划王畿（今洛阳附近）为腹地，余土分封功臣亲贵，**此即"分土封侯"之精髓，如撒豆成兵，以藩屏周**。须句国，恰是这庞大分封体系中一颗微小却坚韧的棋子。

须句乃风姓古国，乃太昊伏羲氏血脉所系。《左传》载其地望在今山东东平西北，与寿张、梁山相邻。然国小力微，春秋初年即遭近邻邾国屡次侵凌，**如"兴亡如脆柳，贵贱似浮云"（唐·韦庄），小国命运飘摇于强权飓风之下**。至公元前620年，鲁文公挥师伐邾，虽夺回须句故地，却未复其国祚，反将流亡鲁国的郑文公之子安置于此。须句之名，自此湮没于鲁国版图，唯余"须句"二字，化作国人姓氏（须氏、句氏），望族后迁渤海郡（今河北沧县），聊作故国残响。

小国悲歌：须句的兴亡与风姓血脉

《名贤氏族言行类稿》道破须句渊源："须姓，太昊伏羲氏风姓后裔，有须句国。"此风姓，乃中华最古老姓氏之源，其始祖正是人文初祖——伏羲。相传伏羲母华胥氏，履雷泽巨人迹而孕，十二载后诞伏羲于成纪（今甘肃天水），**此"履迹感孕"之神话，实乃先民对文明起源的神秘叙事**。晋皇甫谧《帝王世纪》详载："太昊帝庖牺氏，风姓也...母曰华胥，履大人迹于雷泽，有娠，生伏羲于成纪。"

伏羲之功，岂止于开风姓一脉？唐司马贞《补史记》赞其"仰则观象于天，俯则观法于地...始画八卦，以通神明之德，以类万物之情"。**"仰观俯察"之间，伏羲结绳为网、教民渔猎，制嫁娶、正姓氏，使华夏告别"结绳而治"的蒙昧**。他自定风姓，余者或取图腾（如龙、凤），或依居所（如姬、姜），中华姓氏之林自此萌芽。故曰："姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。"（《通志·氏族略》）伏羲以风为姓，实为万姓之宗，**"茫茫禹迹，画为九州"（《左传》），姓氏之制亦自此始**。

风姓溯源：从雷泽履迹到万姓之宗

伏羲之后，风姓支脉繁衍。须句国虽灭，其国人以国为氏，衍生须、句二姓，播迁渤海。而风姓本宗，更与华夏文明同频共振。《竹书纪年》明言："太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。"其妹女娲亦风姓，"蛇身人首，有神圣之德"，炼石补天、抟土造人，兄妹并尊为"人宗爷"。

成纪（今甘肃天水）之地，泾渭交汇，伏羲画卦、女娲补天之传说载于《易》《诗》《山海经》等典籍，**此非虚言，实乃远古先民在渭河河谷点燃的文明星火**。须句国的消亡，不过是这宏大文明叙事中的一缕轻烟；而风姓的绵延，却如《诗经》所咏："周虽旧邦，其命维新"，**自伏羲一履雷泽，风姓已历五千年风雨，至今犹见枝繁叶茂**。其姓虽古，其命维新，此乃中华文明生生不息之明证。

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