三国时蜀国灭亡后马超的后人去了哪里是去了外国吗

据历史传说，马超的部分族人西迁至亚美尼亚，融入当地成为马米科尼扬家族，但此说尚无确凿证据，仅为学界一说。

亚美尼亚的传奇家族

话说天下大势，分久必合，合久必分。三国英雄辈出，锦马超马孟起，曾威震西凉，麾下铁骑如风，善用长矛列阵，迥异于中原弓弩之术。然蜀汉倾覆后，其血脉何去何从？且看那万里之外的高加索山脉——亚美尼亚，这方水土虽小，仅三万平方公里，人口三百万，深藏于群山之巅，不临大海，亦无石油之富，却因世仇环伺（东有阿塞拜疆纳卡之争，西结土耳其血泪之怨），更显其民刚毅不屈。亚美尼亚人自诩高贵：一为世界首个基督教国度，二为白种人（Caucasian）之祖庭。然史海钩沉，竟有论点谓其民族之魂——马米科尼扬家族，或与中国血脉相连。

古人云：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维此句，道尽丝路孤旅。马超为报父仇，起兵抗曹，惜败于杨阜，宗族几遭屠戮。《三国志》载，超临终上书刘备：“臣门宗二百余口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继。”然野史《蜀世谱》另记一脉：其伯父马翼、堂兄马抗，避祸西行，沿河西走廊，直抵“西海”（今波斯湾）。萨珊波斯王收留之，徙至亚美尼亚。马抗娶王室女，改姓“马米科尼扬”，以融于俗。五世纪亚美尼亚史家亦录：先祖马米与科纳，因忤“东方秦国”（疑指汉末）君主陈巴克，败走波斯，终落户亚美尼亚，合名成姓。

东西方的血脉之谜

马米科尼扬家族崛起于公元四至八世纪，尤以五世纪华坦将军为尊。彼时萨珊波斯大军压境，华坦率众血战阿瓦拉伊尔，虽身殉国，却保亚美尼亚自治，被尊为“圣华坦”。其家族传奇，竟与马超西凉背景暗合：马氏本通西域，军阵西化，且东方君主悬赏缉拿，波斯王竟甘冒风险庇护，足见其族显赫。细究姓氏“马米科尼扬”，音近“马”姓，加之迁徙时序吻合蜀汉灭亡（公元263年），此说似有脉络。

然须警醒：正史无载马超直系后裔西迁。《国史大纲》明言，马承袭爵后下落成谜；亚美尼亚典籍如Movses Khorenatsi《史记》所述传说，多采民间口传，考古未得铁证。萨珊波斯（224-651年）与三国年代虽叠，但“东方秦国”或指中国，亦可能讹传自他处。

历史如长河奔涌，血脉交融本是人间常事。南怀瑾先生尝言：“千古兴亡多少事，尽付笑谈中。”马米科尼扬之谜，恰映东西文明暗流——丝路驼铃载去的，岂止商货？更是离人泪、英雄血。亚美尼亚人虽珍视圣华坦为本土英魂，拒认东方渊源，然史笔如镜，照见人类迁徙的壮阔诗篇：无论锦马超的悲歌，抑或高加索的圣光，皆在时光中沉淀为同一命题——何为家国？何为根脉？

今人观之，此说聊备一格，聊慰怀古之思。真相或永埋黄沙，唯余亚美尼亚山巅教堂钟声，与成都武侯祠松涛遥相呼应，诉说那未竟的三国余韵。

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