问:吴太伯是谁?答:他是吴国开国之君,东吴文化宗祖,以“三让天下”的至德与开发江南的功绩,为千年吴地文明播下种子,堪称华夏谦德与开拓精神的化身。

话说商朝武丁盛世尾声,周部落首领古公亶父膝下三子:长子太伯、次子仲雍、幼子季历。季历之子姬昌自幼显露圣贤之姿,古公亶父暗忖“当兴者必昌”,却苦于长幼有序之礼。太伯何等通透?他看破父亲心事,殷高宗武丁四十年丙申四月初四(约公元前1165年)出生的这位公子,竟在公元前1123年携仲雍悄然南下荆蛮。二人断发文身,自号“句吴”,以蛮夷之姿明示弃绝王位——此乃“三让”真谛:一让季历承父业,二让姬昌继大统,三让周室得兴邦。孔子在《论语》中击节赞叹:“泰伯可谓至德矣,三以天下让,民无得而称焉。” 这十六字如黄钟大吕,道尽谦让非懦弱,实是胸怀天下的大勇。途中经太行九泉山(今晋城吴王山),百姓感其义举更名“吴王山”,恰似天意为这退让之旅刻下注脚。试想若无此让,周室何来文武之兴?华夏文明恐失一脉清流!
太伯兄弟落脚梅里(今无锡梅村),蛮荒之地顿生奇迹。土著见其“仁德载物”,千余户百姓自发归附,《后汉书》注者刘昭特记“无锡县东皇山有太伯冢,去墓十界上坪有旧宅,其井犹存”。他未恃王族之尊,反躬耕治水:开凿伯渎河四十三里,引水灌田备旱涝,坊前至漕湖一线自此稻浪翻涌。这中国最早人工运河之一,至今无锡清名桥段犹唤“伯渎港”,百姓饮水思源。更修“故吴”城郭避商周兵燹,虽无遗址佐证,然《诗经·皇矣》早铭“帝邦作对,自泰伯、王季”,足见其奠基之功。唐代陆龟蒙谒泰伯庙时,挥毫点破千年深意:“故国城荒德未荒,年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下,不信人间有让王。” 此诗如警钟长鸣——当后世为权位骨肉相残时,太伯的让德恰成最锋利的反讽!他九十一岁卒于武乙四年,葬无锡鸿山,无子而传位仲雍。周武王克商后寻得仲雍后裔周章,正式册封吴君,终使“至德名邦”(泰伯庙石坊铭文)四字照耀江南。太伯墓前享堂石联“志异征诛三让两家天下,同天辟一抔万古江南”,正是对其双重伟业的盖棺论定:让出的是王座,开辟的却是文明新天!
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