日本史学家为什么一直在鼓吹他们是“吴太伯”后人他们有什么居心

吴太伯传说：日本史学家的“正统”迷梦

日本史学家鼓吹“吴太伯”是日本始祖，实为窃取中华文化正统之名号，其居心昭然若揭——妄图以“炎黄子孙”自居，掩盖文化掠夺之实。

话说这吴太伯，本是周室宗亲，春秋吴国的开山鼻祖。孔子在《论语》中赞他“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”，司马迁更是将其列为《史记·世家》之首，称其“断发文身，示不可用”，以避让王位之德行冠绝千古。然则，最早记录日本的典籍《魏志·倭人传》（即《三国志·魏书·东夷传》）中，倭人仅自称“少康之后”，与吴太伯毫无瓜葛——少康乃夏朝中兴之主，吴太伯却是周室先贤，二者年代相隔千年，岂能混为一谈？

到了《晋书·倭人传》，史家竟将“太伯后裔”与“少康之后”两说牵强附会，写道“倭人，自云太伯之后”。此后《梁书》《南史》等魏晋南北朝史书沿袭此讹，实为当时倭使为抬高自身地位而刻意攀附。须知彼时日本尚处弥生时代（公元前3世纪至公元3世纪），社会原始，稻作初兴，哪有什么“周室血脉”？正如《后汉书》所载，汉光武帝建武中元二年（公元57年），倭奴国遣使洛阳，仅获赐“汉委奴国王”金印一枚；汉安帝永初元年（公元107年），倭王帅升再献“生口”（奴隶），卑微如斯，何敢妄称圣王后裔？

倭人此等伎俩，实为文化自卑之遮羞布。待至明清易代，满清入主中原，日本江户幕府顿生“华夷变态”之念——他们竟将剃发易服的清朝视为“蛮夷”，自诩为“中华正统”守护者。及至明治维新，日本更以“文明开化”之名，行文化掠夺之实：大肆搜罗中国古籍字画，将《永乐大典》残卷、宋元珍本尽数运回；一面假惺惺“保存”华夏文明，一面却篡改史书，宣称天皇系谱源自吴太伯。君不见《日本书纪》（即原文所指《日本纪》）中，竟将神武天皇附会为“姬氏国”后裔，荒唐至极！此非“保护”，实为“窃据”，致使多少唐宋绝学流落东瀛，如王羲之《快雪时晴帖》真迹至今难归故土。

警世恒言：文化正统岂容窃据？

今日日本史学家仍喋喋不休鼓吹“吴太伯说”，无非是旧戏重演——借古史烟云，行文化霸权之实。其心可诛处，在于将“徐福东渡”的民间传说弃如敝履，却死抱“吴太伯”之说，只因徐福乃秦代方士，难攀“正统”高枝；而吴太伯是周室至德，更易包装成“东亚文明源头”。此等伎俩，恰似《诗经》所讽：“高岸为谷，深谷为陵”，硬把自家历史垫高成华夏正脉！

回望千年，中华文化如长江大河，自有其奔涌不息之正道。南朝谢朓诗云：“大江流日夜，客心悲未央”，正道沧桑岂容宵小篡改？我辈当记取：文化自信不在虚名，而在薪火相传。昔有吴太伯让国之德，今有吾辈守正之责——莫待典籍东流方悔迟，须将汉唐衣冠重振于神州！

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