西夏毅宗谅祚即位后做了哪些改革措施,结果如何

西夏毅宗谅祚即位后，推行了一系列以汉化为核心的改革措施，包括改用汉礼、恢复榷场、增用汉人等，同时对外用兵吐蕃并侵扰宋境。这些改革虽巩固了政权，但也埋下了与宋关系恶化的隐患。

一、全面汉化：从礼仪到文化的深度变革

毅宗谅祚亲政后，立即着手进行一系列改革，其中最引人注目的是改用汉礼。他摒弃了元昊建国时设立的蕃礼制度，转而采用中原汉族王室的礼仪。这一举措不仅是形式上的改变，更是文化认同的体现。

正如《诗经》所言：“周虽旧邦，其命维新。”毅宗的改革正是希望通过吸收中原文化的精髓，为西夏注入新的活力。

在奲都五年（1061），毅宗派遣使者向宋朝上表，请求使用中原礼仪迎接宋使，得到了宋廷的同意。次年，他又参照宋朝制度，改革了监军司机构，并请求赐予太宗御制书法拓本，准备建立藏书阁存放这些珍贵墨宝。

为了获取更多经典典籍，毅宗甚至向宋朝进贡50匹骏马，以换取《诗经》《尚书》等九经及《唐史》《册府元龟》等书籍。虽然宋朝退还了马匹，但赐予了九经，这表明双方在文化交流上已有一定共识。

拱化元年（1063），毅宗进一步改用汉姓，恢复唐朝所赐的“李”姓，此举无疑强化了西夏与中原王朝的文化联系。

二、内修外攘：巩固边疆与招揽人才

除了文化上的汉化改革，毅宗还在边境治理和用人政策上做出了重要调整。

在边境问题上，他解决了长期困扰西夏与宋朝的土地纠纷。没藏谔庞执政时侵占的屈野河一带土地，在毅宗时期通过议定边界得以归还。随后，永宁等地的榷场陆续恢复，边境贸易重新活跃起来。

毅宗自幼由汉族妇女抚养长大，对汉文化极为熟悉。因此，他在亲政后大力提拔汉人官员，增设了诸如尚书、侍郎、南北宣徽使等职位，以加强统治。例如，拱化三年（1065），他授予俘获的汉人苏立官职；同年，接纳逃亡至西夏的宋朝文人景询，并任命其为学士参政。

正所谓“得道者多助，失道者寡助”，毅宗礼贤下士的做法吸引了大量汉人投奔西夏，使得西夏在政治和文化上进一步融入中原体系。

三、对外扩张与冲突：吐蕃与宋的关系

在内政改革的同时，毅宗并未忽视外部事务。他对吐蕃部落采取强硬态度，屡次发动军事行动。

拱化元年（1063），西使城（今甘肃榆中贡马井）吐蕃首领禹藏花麻投降西夏，将城池及兰州一带献给西夏。毅宗不仅封其为驸马，还将西使城升格为保泰军，令其镇守。此外，拱化四年（1066）底，河州吐蕃首领瞎毡子木征也以河州之地降夏。

然而，这种对外扩张却导致了西夏与宋朝关系的恶化。拱化元年（1063），西夏使者吴宗因礼仪问题与宋朝官员高宜发生争执，最终演变成两国间的外交摩擦。此后，西夏多次侵扰宋境，如拱化三年（1065）初攻庆州，年底再攻德顺军，掳掠牛羊数万。

可惜的是，毅宗在拱化四年（1066）九月亲自率军攻打庆州时，不幸中流矢受伤，被迫撤退。这场失败成为他晚年的一大遗憾。

四、尾声：改革成果与遗留问题

拱化五年（1067）十月，西夏绥州守将嵬名山投降宋朝，毅宗派人争夺未果，在大理河被宋军击败。同年十二月，毅宗病逝，其子秉常继位，由梁太后摄政。

总体来看，毅宗谅祚的改革确实巩固了西夏政权，增强了与中原文化的联系，但频繁的对外战争也消耗了国力，埋下了后续动荡的伏笔。

古人云：“兴百姓苦，亡百姓苦。”毅宗的努力虽有成效，却未能彻底解决西夏的根本问题，这也提醒我们，任何改革都需要兼顾内外平衡。

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