你知道吗,活人殉葬是从什么时候开始的

活人殉葬，若要追溯其源头，那得回到遥远的上古先秦时代，但您可能想不到，这项残酷的制度，竟一直延续到了数千年后的明清。

谁在书写历史？

您若翻开厚重的史书，会发现一个很有意思的现象：关于人殉这种制度的详细记载，少之又少。是它不存在吗？恰恰相反，它曾如一道阴影，笼罩了数千年。那为何史书对此讳莫如深？说白了，

记载历史的笔，从来都握在掌权者手里。

自古至今，真理与正义，究竟站在哪一边？答案或许有些残酷，但无比真实：

它总是站在历史的胜利者那边。

执笔的，是那些饱读诗书的文化人，是依附于皇权的士大夫。而那些真正承受苦难的普通百姓呢？他们或许能通过口耳相传，诉说一些真相，但终究如风过无痕，无法在历史上留下属于自己的声音。他们没有文化，不识字，更没有执笔权，在历史的洪流中，往往只能做待宰的羔羊。

从殷商到大唐：未曾远去的血腥

人殉制度如此落后腐朽，怕是只存在于上古时期吧？错！这项制度，如一条顽固的毒藤，一直攀爬到封建王朝的末世——清朝，才被彻底斩断。

在奴隶时代，人殉之风尤为盛行。奴隶的命，在当权者眼中与草芥无异。在殷商留下的龟甲上，我们能清晰地看到祭祀的记载。您以为祭祀用的是鸡鸭牛羊？在那个时代，

活生生的人，才是献给神明与祖先的“极品”祭品。

商朝的覆灭，固然有商纣王残暴的因素，但其祭祀活动之残忍，也是众叛亲离的重要原因。相传，周文王的长子伯邑考，就被做成了肉饼，分食给众人。今天商纣王心情不好，随时可能拉来某国太子当祭品，这绝非危言耸听。看看商朝灭亡时，诸侯们那股子“报仇雪恨”的劲儿，您就明白了。

然而，历史终究是写给活人看的。那些大规模的屠杀与人殉，很多时候并不会被堂而皇之地记入史书。不是不能记，而是执笔者，没有那个胆子记。

即便是被誉为千古明君的唐太宗李世民，也曾在闲暇时，把负责记录言行的史官找来，旁敲侧击地询问：“朕有没有什么错事，被你们记下来了？”名义上是“律己”，可那言下之意，史官们会不懂吗？他希望史书如何呈现自己，这已是司马昭之心。

所以说，

那些真正让后世不寒而栗的残忍与黑暗，往往被权力的笔锋轻轻抹去，只在民间野史的缝隙里，留下一丝若有若无的叹息。

元代张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中叹道：

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

这短短十个字，或许才是对那些被史书遗忘的、无数殉葬者命运最沉痛的注脚。

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