你知道吗,吕氏春秋42条名句汇总

《吕氏春秋》四十二则名句，非止竹简墨痕，实为照见千年世相的心灯——修身如磨镜，治国若观澜，字字扎根人性，句句叩问古今。

反求诸己：修身为本的智慧根脉

不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》 此语如暮鼓晨钟，警醒世人莫陷“认知之井”。南怀瑾先生尝言：“学问深时意气平”，恰合此理。常怀“知不知，上矣”之谦，方避“败莫大于不自知”之患。

凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》 身修则家齐，心正则行端。故有“欲胜人者，必先自胜；欲知人者，必先自知”之箴言，暗合《道德经》“知人者智，自知者明”之髓。君子“必在己者，不必在人者”，如明镜拭尘，方见本真。

流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》 生机在动，智慧在学。“善学者，假人之长以补其短”，恰似朱熹观书有感：“问渠那得清如许？为有源头活水来。” 勤思笃行，方使心泉不涸。

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

言之易，行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

人以自是，反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》

见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。——《吕氏春秋·纪·孟冬纪》

经世明道：治国安邦的天地法则

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》 警世之言，赤色灼目！资源有度，天道好还。古训悠悠：“但存方寸地，留与子孙耕”（《增广贤文》），与今“绿水青山”之思遥相呼应。

全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》 天道循环，如月盈昃。至长反短，至短反长，恰似《周易》“无平不陂，无往不复”之玄机，教人持中守正，戒骄戒满。

察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》 以史为镜，以心为尺。“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩”，法度如星，照见清明。刘勰《文心雕龙》叹曰：“鉴周日月，妙极机神”，此之谓也。

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》

类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》

国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》

夫治身与治国，一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》

譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·览·不苟论》

掩卷长思，吕氏门客集百家精粹，非为炫学，实欲“备天地万物古今之事”以安邦济世。其言如古井深泉，静映云月；其理若北斗悬天，永照迷途。诚如朱熹诗云：“旧学商量加邃密，新知培养转深沉”。千年智慧，终在躬行——修己以安人，明道而笃行，方是读此四十二句的真谛。

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