宋明帝为什么被称为猪王

宋明帝刘彧被称“猪王”，既因侄儿刘子业将其囚于泥坑、以槽喂食的奇耻大辱，亦暗含后世对其晚年沉溺酒色、自毁基业的沉痛讽喻。

一、明珠蒙尘：从文采少年到泥坑“猪王”

永初三年（公元422年），开创刘宋基业的宋武帝刘裕抱憾而终，北伐未竟，山河未一。其子孙虽众，却多阘茸昏聩，国势如秋叶飘摇。幸有文帝第十一子刘彧（“彧”音yù，《广雅》释为“文”），如暗夜微光，初显气象。

“腹有诗书气自华”，少年刘彧风姿端雅，笃学仁孝。《宋书》载其“少而和令，好读书，爱文义”，撰《江左以来文章志》，续注《论语》；嫡母路太后病笃，他亲奉汤药，昼夜不离。这般才德，在刘氏宗亲中实属翘楚。

然生逢猜忌之世，其兄孝武帝刘骏性多疑忌，刘彧为全性命，毅然敛锋藏锐：弃文墨而耽口腹，数载之间，翩翩公子竟成臃肿之态。兄长见其“无害”，方稍释疑。岂料祸福相倚，新君刘子业（前废帝）继位，暴虐更甚乃父。

“湘中出天子”流言一起，身为湘东王的刘彧首当其冲。刘子业命人掘地为坑，注以泥水，剥其衣冠推入其中；复以木槽盛杂食，令其“以口就槽”，嬉笑曰：“此猪王也！”《宋书》血泪记载，字字锥心。

观此惨状，怎不令人扼腕长叹：“本是同根生，相煎何太急！”（曹植《七步诗》）宗室相残之酷，竟至斯极。

二、昙花一现：明君幻影与自毁终局

泰始元年（公元465年），刘子业暴政引得天怒人怨，刘彧于绝境中被拥立登基。初践大宝，他确有振作之象：宽刑简政，擢用寒门，躬行节俭，朝野称颂“明帝”之号似非虚誉。

然历史常以警醒示人：忧患可砺志，安乐易蚀心。昔日泥坑求生的隐忍，未能化为持守初心的定力。

在位后期，刘彧奢靡日甚：一器造九十件，蜜渍鱼鳔“一食数升”，腊肉“常至二百脔”（《南史》）；因讳“白门”之语，竟怒斥臣下“白汝家门！”；病中犹拒医嘱，大啖羊肉。改元“泰豫”祈福，终难逆天理人伦。

泰豫元年（公元472年）春，三十四岁的刘彧崩于景福殿。南朝三百余帝，平均寿逾四旬，他竟未及而立之年。昔日撰文注经的儒雅少年，终被欲望反噬。

南怀瑾先生尝言：“得意勿忘形，失意勿丧志。”刘彧前半生以智全身，后半生以欲丧邦，恰印证《尚书》古训：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”其“猪王”之名，初为暴君施加的屈辱烙印，终成史笔对其沉沦的冷峻判词——非关形貌，而在心性迷失。

千年青史如镜：真正的“王”，不在槽中饱食，而在民心所向、德行所立。此中深意，岂不令后世执政者惕然深省？

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