你知道吗，西夏文字是谁创造的，西夏文字的发展历程是怎样的

西夏文字由党项羌族首领李元昊命大臣野利仁荣创制，融合汉字形体与吐蕃、回鹘拼音文字精华，历经五世纪兴衰，终成"文字父母"般的民族瑰宝。

一、怪才野利仁荣的"高楼造字"传奇

要说这西夏文字的故事，还得从那位住在高楼上几年不下楼的怪人说起。李元昊帐下有个叫野利仁荣的奇才，此人"博览经史，皆有纂着"（出自张澍《姓氏五书》），接到创制文字的王命后，竟闭关高楼数载，硬是琢磨出一套"字形体方整，类八分，而画颇重复"的西夏文。正如后人赞曰："西夏古国创文字，六种合成倍可佳。对称互换会音意，反切长音妙如花。"

这野利仁荣可不简单，他深谙"师古而不泥古"的道理。你看那西夏文字：6000多个方块字，点横竖撇捺样样俱全，却比汉字更"方"——四角饱满如斗拱，撇捺舒展似飞檐。黑水城出土的西夏文《孝经》草书，笔画如行云流水，活脱脱是"飘如游云，矫若惊龙"（王羲之《书论》）的西夏版。

二、从"蕃书"到"死文字"的五百年沉浮

要说西夏文字的推广，李元昊可真是下了血本。上至官府诏令，下至市井账簿，统统改用新文字。党项人视文字如父母，在阴山岩刻上还留着"文字父母"的深情告白。他们编纂的《音同》《番汉合时掌中珠》等字典，比宋朝的《广韵》还早两百年！元朝时更被钦定为六大官方文字之一，居庸关云台上与梵文、藏文并立。

但历史的吊诡之处就在于，曾经"车书混一诚无敌，文轨同归岂有涯"（赵孟頫《题西夏文碑》）的盛况，到明朝弘治年间保定石幢上已成绝响。直到1804年，甘肃武威清应寺里，张澍硬是顶着"开封会招风雹"的迷信，让尘封的西夏碑重见天日。当他看到碑文"论末则殊，考本则同"的奇妙文字时，恐怕会想起苏轼那句"不识庐山真面目，只缘身在此山中"——这些似曾相识却无人能识的文字，正是西夏文明留给后世的密码。

如今我们翻阅那些出土的西夏文献，从《文海》到《五音切韵》，字里行间仍能感受到党项人"仓颉造字鬼神哭"的创造力。虽然最终"文字既隐，典策亦亡"（《后汉书》），但那些刻在石头上的笔画，仍在诉说着一个民族对文明的永恒追求。

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