你知道吗,宋朝的皇帝为什么叫官家

你知道吗,宋朝的皇帝为什么叫官家

宋朝皇帝称"官家"，源于"三皇官天下，五帝家天下"的典故，这背后藏着赵匡胤的政治智慧与合法性构建。

一、"官家"称谓的由来

话说宋太祖赵匡胤，本是后周世宗柴荣麾下猛将。显德六年（公元959年），他随世宗北征时，在瓦桥关大破北汉守军，战功赫赫。班师途中，世宗翻阅文书时竟发现写着"点检作天子"的木简，顿时心生警惕——当时担任殿前都点检的，正是赵匡胤的前任张永德！

《宋史》记载此事后，紧接着就是戏剧性转折：世宗病重返京，立即撤换张永德，改任赵匡胤为殿前都点检。结果次年（960年）正月初三，黄袍加身的戏码就在陈桥驿上演。赵匡胤回开封逼后周恭帝柴宗训禅位时，想必内心是忐忑的——毕竟这是赤裸裸的篡位啊！

这位武将出身的开国皇帝灵机一动，搬出《礼记·礼运》的典故："大道之行也，天下为公"。他宣称皇帝当兼有"三皇官天下"的公心与"五帝家天下"的传承，故称"官家"。这招实在高明：既标榜自己是为天下苍生执政，又不妨碍把龙椅传给儿子。范仲淹在《岳阳楼记》所言"居庙堂之高则忧其民"，倒与此理念一脉相承。

二、"官家"背后的政治哲学

赵匡胤的"官家"策略可谓一箭双雕。对内，他用"共治天下"的理念笼络士大夫，甚至留下"不杀士大夫"的祖训。宋朝文官地位自此水涨船高，连皇帝都要受《宋刑统》约束。对外，这称谓暗含禅让政治的合法性——后周恭帝的禅位诏书里就强调"天命不常，惟德是依"，恰好被"官家"二字点化为德政符号。

真宗年间有个趣闻：侍读李仲容醉醺醺地对真宗说"告官家撤巨器"，被问及时竟脱口而出："蒋济《万机论》言'三皇官天下，五帝家天下'，官家之称正合此理！"这段对话被司马光记入《资治通鉴》，胡三省作注时更引申道："西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。"可见宋朝君臣对此说法的默契。

三、"官家"称谓的历史演变

其实"官家"之称早见于五胡十六国时期，《晋书》记载后赵暴君石虎就曾被称作官家。但直到宋朝，这个称呼才真正普及。上至宰相奏折，下至勾栏瓦舍的说书人，都习惯用"官家"指代皇帝，反而"陛下"成了书面用语。

究其根本，这恰是宋朝政治气质的缩影——比起"受命于天"的孤家寡人，宋朝皇帝更愿做与士大夫共治的"首席执行官"。苏轼诗云"读书万卷不读律，致君尧舜知无术"，士大夫们当真把皇帝当成了需要辅佐的"官家"。这种独特的君臣关系，造就了中国历史上最开明的士人政治时代。

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