世袭初创根基浅,二代君王皆昏聩——这便是夏朝"二世而折"的症结所在!

大禹治水定九州,可儿子启接班时却染红了双手。《史记·夏本纪》记载,启为立威发动甘之战(约公元前1970年),把不服的有扈氏杀得血流成河。战后他在钧台(今河南禹州)大宴诸侯,这座宴饮高台后来竟成了囚禁政敌的夏台监狱——商汤就曾被关押于此。
启靠杀人立威迅速集中权力,但各部族暗流涌动。正如《淮南子》所言:"禹之时以五音听治,而妖服不兴",可到了启这里,青铜酒器碰撞声取代了治水号子。《吕氏春秋》直指其"淫湎康乐",连乐舞都变成专属享受。这般奢靡作派,早为王朝埋下祸根。
启的儿子太康堪称史上首位"蜜罐帝王"。爷爷禹九死一生治洪水,父亲启刀口舔血夺江山,他却生来就戴王冠。《尚书·五子之歌》痛斥其"盘于游田,不恤民事",但更深层的是政治嗅觉迟钝——这位爷打猎打到洛水南岸,竟不知有穷氏首领后羿(非神话射日者)已率武罗等四大谋士端了老巢!
当寒浞、逢蒙等部族精英纷纷投靠后羿时,夏都百姓竟"因夏民代夏政"平静易主。太康困守阳夏(今河南太康)苟延残喘十年,最终郁郁而终。杜牧《阿房宫赋》叹得好:"后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也",这出"太康失国"的戏码,四百年后在周幽王身上又重演了一遍。
可见夏朝短命非关天命,实乃世袭制草创期的必然阵痛。启以杀伐立威透支民心,太康以昏聩败光家底,恰如《左传》所言:"其兴也勃焉,其亡也忽焉"。待少康历经四十年流亡重夺江山,才真正让世袭制站稳脚跟——这又是另一段卧薪尝胆的史诗了。
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