陆贽是何许人苏轼对他的评价为何这么高

陆贽何人？苏轼为何独赞其过张良？

陆贽是中唐时期与张良齐名的政治巨擘，苏轼在《乞校正陆贽奏议进御札子》中盛赞其“智如子房而文则过”，直言陆贽才学足以辅佐帝王、教化君主，堪称千年难遇的治世能臣。

苏轼为何力赞陆贽

当苏轼在《留侯论》中盛赞张良“有过人之节”时，他或许早已埋下伏笔——若论智谋文章，张良实难望陆贽项背。唐德宗即位次年（779年），便将38岁的陆贽由监察御史召为翰林学士。这个官职非比寻常：“玉液金浆调羹鼎，紫宸殿里掌纶音”（化用陆游诗句），陆贽以笔为剑，在奏章中提出“察吏安民、理财精兵”六大治国纲领，每一条皆具操作性。唐德宗曾感叹：“陆公奏议，可为万代法程！”

不同于李白那个“翰林待诏”的清客身份，陆贽执掌机要文书，实际已担纲宰相职能，史称“内相”。但君臣相处之道，正如苏轼所言：“初见使人欣，久处使人烦”，当陆贽屡次驳回唐德宗的任人唯亲提议时，信任的裂痕悄然浮现。直到贞元八年（792年），这位早已具备宰相资历的能臣，方才获封正三品的门下侍中。

清廉背后的孤独

陆贽自幼诵读《论语》，以“上不负天子，下不负所学”为信条。当同僚们收受藩镇贿赂时，他坚持“一介不取”，连地方官员送的土特产都严词拒绝。这种操守在官场引发非议，唐德宗甚至派翰林学士顾少陵传密旨：“靴鞭之类，受亦无妨。”（《旧唐书·陆贽传》）这“靴鞭之喻”，恰似杜甫笔下“朱门酒肉臭”的讽刺——朝廷最高统治者竟为清官开脱受贿借口。

坚守原则的代价是政治孤立。陆贽在宰相任上仅三年，便被贬至忠州。这位儒者没有沉溺悲愤，反而如范仲淹所言：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，研习医术为贫苦百姓治病。公元805年，这位年仅52岁的“帝王师”病逝贬所，临终前仍在修改《礼记》注疏。

千年后的今天，当我们重读陆贽“秉公持正”的奏章，仍能感受到那份灼热的情怀：“但立直标，终无曲影”（陆贽语）。苏轼当年的推崇，恰是对这种“铁肩担道义”精神的最高礼赞。

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