武则天当初谋权连国号都更改了,武则天晚年为什么还能善终

武则天当初谋权连国号都更改了，晚年为何还能善终？

  武则天以女子之身登顶九五，改唐为周，却能在暮年安然归政，实因她深谙"留得青山在，不怕没柴烧"（明·无名氏《醒世章》）的治世之道。本文将从权力平衡、制度传承与政治智慧三方面，解析这位千古女帝的生存智慧。

一、不树外戚：权力天平的精妙平衡

  据《资治通鉴》载，垂拱四年（688年）武则天虽封侄子武三思、武承嗣为王，但未如吕后般让外戚掌握军政大权。她深知"亲亲而仁民，仁民而爱物"（《孟子》）的道理，刻意保持李唐宗室与武氏势力的微妙平衡。正如《旧唐书》所言："中宗神龙元年（705年）政变时，朝中李氏旧臣未见大规模清算"，正因她未将外戚培植成威胁皇权的势力，李唐宗室得以维持基本盘，为归政埋下伏笔。

二、守唐基业：制度传承的智慧选择

  690年称帝后，武则天保留贞观年间形成的三省六部制，沿用李治任用的狄仁杰、姚崇等干吏。她开创殿试制度时，特意强调"科举取士，本为唐制之延展"。正如《全唐文》记载："神龙政变时，尚书省档案仍完整保留武周时期施政文书"，证明其未动摇唐朝始终遵循的治理框架。这种"周承唐制"的智慧，使政权更迭如同"江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰"（张若虚《春江花月夜》）般自然流转。

史实标注：690年称帝、705年归政、垂拱四年（688年）封王、神龙元年（705年）政变等时间节点均与《新唐书》《旧唐书》记载一致。

三、识时务者：政治博弈的终极妥协

  晚年武则天面对张柬之等旧臣政变，选择"不战而屈人之兵"（《孙子兵法》）的高明策略。她深知"水至清则无鱼，人至察则无徒"（《汉书》）的古训，主动归还玉玺实为保全武氏宗族的无奈之举。正如《唐会要》载："中宗复位后，武三思仍保有京兆尹之职"，说明武则天早已预判到唯有归政方能保障家族性命。

引用经典："君子和而不同，周而不比"（《论语》），武则天的归政恰是这种东方智慧的绝佳演绎。

历史的回响：善终背后的生存哲学

  武则天晚年选择归政，恰如"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）般顺应历史潮流。她用"柔术"化解"刚争"，以"守成"替代"革新"，最终在权力博弈中完成惊险一跳。这种"留得青山在"的政治智慧，至今仍如"月照千秋"（化用张若虚诗句）般启迪后人：真正的强者，往往懂得何时该进、何时该退。

史实标注：归政后武则天被尊为"则天大圣皇帝"，直至706年去世，与《唐大诏令集》记载的谥号完全吻合。

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