到了古代哪个朝代,兰花才真正成为大众观赏之物

咱们先来说道说道，这兰草在咱们中国文化里的分量，可不是一般重。自古它就跟梅、竹、菊并称“四君子”，凭的是啥？就是那“以草木为伍、不与群芳争艳、不为霜雪欺凌”的刚毅劲儿。你瞧《诗经·郑风·溱洧》里写：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”这“蕑”啊，就是兰草，又名大泽兰，跟山兰可不是一回事。后来孔子瞧见幽谷里的兰花，更是一番感慨：

“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”

不过啊，这兰花从“野草”变成“家养宝贝”，可不是一蹴而就的事儿。魏晋之前，大伙儿还只晓得往山里野地里采兰花，跟采药似的。到了魏晋，风气一变，兰花开始从野外挪到了私家院里，从皇宫里的点缀物，变成了士大夫们园子的“座上宾”。可要说真正把兰花栽培玩明白了，还得数宋代。那时候不光养兰的人多了，还出了本奇书——《金漳兰谱》，作者是南宋文人赵时庚，这可是中国乃至世界上现存最早专门研究兰花的著作，比欧洲人研究兰花早了好几百年！还有本《兰谱奥法》，里头写得可细了：分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法，整整七种方法，跟咱们今天养兰花的技巧一比，居然八九不离十！可见宋代这兰花的“技术含量”，已经相当高了。

兰草的“君子”之路：从幽谷到人间

可问题来了：技术有了，养的人也多了，为啥说兰花是到了明朝才“真正成为大众观赏之物”呢？咱们得琢磨琢磨：宋代再厉害，养兰的大多是士大夫，普通老百姓谁家院子能摆得起兰花？明朝就不一样了。

明朝这百年，啥最兴盛？市民文化！手工业发达了，有钱人多了，大家开始讲究“生活品质”，不光要吃饱穿暖，还得有点雅趣。兰花这“四君子”之一，自然就成了香饽饽。最关键的，是兰花的品种越来越多，养兰的经验越攒越厚，相关的书籍、画册、诗句也跟着“井喷”。

你瞧瞧明朝人写的书：张应民的《罗篱斋兰谱》，专门讲兰花品种；高濂的《遵生八笺》里，不光写养兰，还写怎么把兰花摆得有品位；就连药学家李时珍写《本草纲目》，都忘不了提一嘴兰花的药用和观赏价值。这可不是士大夫小圈子里玩的东西了，而是走进了市井，成了寻常百姓也能欣赏、能谈论的雅事。

高濂在《遵生八笺·三十三》里描写一种叫“濟老”的兰花，那叫一个细致：

“濟老，色白，有十二萼，標致不凡，如淡妝西子，素裳縞衣，不染一塵。葉似施花，更能高一二寸。得所養則歧而生，亦號一線紅。”

“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。”

兰花的美，从来不是为谁而开，可偏偏是咱们中国人，总能在它的香气里，品出几分人生的道理来。

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