在古代,清倌是什么职业

清倌，即古代青楼中专事卖艺不卖身的职业女子，以琴棋书画侍客，守身如玉，此乃中华文化里青楼文化的一抹清流。

诸位且听我道来，青楼文化并非藏污纳垢之地，实为历史长河中一道独特风景。隋炀帝大业十四年（618年），这位风流天子下江南至扬州江都，竟被宇文化及弑杀于行宫，随行妃嫔宫女流落民间，与当地百姓结合，扬州自此美女如云。至唐朝，此地青楼文化蔚然成风，岂不闻李白送孟浩然时吟道："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"？孟夫子此行，哪是只为看花赏景？分明是去领略这风月繁华、舒展筋骨！中晚唐时，青楼更添雅韵：元稹与才女薛涛诗文唱和，杜牧泊舟秦淮，慨叹"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"。宋朝以降，柳永日日混迹青楼，填词自娱，歌女传唱使其名动天下；苏门学士秦观仕途失意，亦常夜夜笙歌。元明两代，青楼愈发开放，乃至有男风盛行之说——文化本无高下，历史车轮滚滚，我们唯有理性看待。

青楼里的清流：清倌人的身份界定

世人一提青楼，便掩鼻疾走，以为尽是污浊之地。殊不知，朱熹"存天理灭人欲"的教条下，多少读书人矫枉过正？青楼文化恰是盛唐气象的缩影，其中自有清流。青楼女子分两类：卖艺不卖身者称清倌人，专精琴棋书画、歌舞诗词；卖艺兼卖身者唤红倌人，凭美貌体态谋生。有人疑心：大染缸里岂有干净人？此言差矣！古代契约精神极重，女子入行必签卖身契，白纸黑字注明身份。若为清倌人，老鸨强逼破身？官府自会介入——此乃女子护身之盾，亦是抬高身价的妙计。切莫小觑这纸契约，它比今日口头承诺更重千钧！

高价钱的博弈：梳拢与生存之道

清倌人守身，绝非为清高，实为待价而沽！ 岂能信其终身不接客？风月场中，才子骚客岂只图听曲？若无实惠，来两回便拂袖而去。良家女子若非生计所迫或罪籍沦落，谁愿踏入此门？故清倌人松口与否，全看买主出价。价码达标，"梳拢权"便归你所有——此乃清倌人初夜之谓。此后两条路：一者被梳拢者重金赎身，带归家中；二者转为红倌人。因一旦接客未被赎买，身价便如江河日下，若不改行，连糊口都难。正所谓"守身如玉"不过是待价而沽的遮羞布，非是清高，实乃价钱未到。 更需警醒的是，青楼大染缸里，出淤泥而不染只存于理想。女孩若年岁尚小，便以卖笑卖唱度日；待及笄成人，终难逃风尘宿命——美貌者价高，寻常者价低，总有受众。南怀瑾先生尝言："历史如镜，照见人性本真"，青楼文化恰是这般明镜。

诸君且记，清倌人非圣贤，实为乱世浮萍。周敦颐曾咏"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，然置于青楼，此语终是空中楼阁。青楼文化源远流长，从隋唐至明清，它承载着市井悲欢，亦折射出社会百态。我们当以史为鉴，既不美化，亦不污名，方得窥见中华文化之全貌。

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