南宋大理寺主簿薛季宣简介,开创永嘉事功学派先志

南宋大理寺主簿薛季宣简介：开创永嘉事功学派先志

【精要】薛季宣是南宋永嘉学派创始人，以“经世致用”为宗旨，在武昌抗金、治理流民中展现事功精神，开创以务实求真为核心的思想流派。

少年游历与学术启蒙

南宋（1127年—1279年）偏安江南，却孕育出璀璨的思想文化。薛季宣（1134—1173），字士龙，生于温州永嘉，自幼丧父，由伯父薛弼抚育成人。少年随伯父宦游四方，“喜从父老问岳飞、韩世忠兵间事”，在烽火岁月中磨砺家国情怀。十七岁时，因岳父荆南帅孙汝翼之荐，得以师从程颐门人袁溉。袁溉以礼乐兵农之学相授，薛季宣融通经史，尤重“实学”，正如《宋元学案》所载：“其学主于体用兼备，不为空言”。（引用古诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”——陆游《冬夜读书示子聿》）

治国安民的实践智慧

薛季宣二十六岁起步入仕途。绍兴三十年（1160年），他任鄂州武昌县令，正值金兵压境。面对官僚怯战弃城的颓势，他毅然将家眷留城，身先士卒筑垒备战，更以“楼船十艘”威慑敌军，使江西边境免于恐慌。此举不仅展现军事谋略，更印证其“事功”思想——“治世不一道，便国不法古”的改革精神。

乾道七年（1171年），江淮大旱，饥民流徙。薛季宣受命安顿流民，其法可称“民生经济学”典范：他勘察荒田，划分合肥、黄州二地为三十六“圩”（水利区），设二十庄分置流民，按户授田、给牛、配农具，更以官仓谷种为种子。短短一季，六百八十余户得以安居乐业。反观光州守臣宋端友虚报招民数，被薛季宣查实后弹劾，彰显其“宁鸣而死，不默而生”的刚直品格。

薛季宣的学术贡献更深远。他著有《浪语集》《书古文训》，提出“六经皆史”观点，强调“学以经世”。其“事功学派”主张“工商为本”，反对空谈义理，与朱熹理学形成思想对冲，正如明人王阳明所言：“浙东学术，自永嘉一段气脉存焉。”

早逝先贤与思想余韵

可惜天不假年，薛季宣四十一岁即因误诊病逝。临终前，宋孝宗叹曰：“恨得卿晚！”其思想却如星火燎原：叶适、陈亮继承其“功利主义”，在《水心先生文集》中发展出“义利并举”理论；至近代，章太炎更誉其为“浙东学派之祖”。今人读其“立心立命”之说，仍可感受那份“为天地立心，为生民立命”的士人担当。

（注：文中“绍兴三十年”“乾道七年”等时间点均据《宋史·薛季宣传》考订；“六百八十有五户”数据引自《宋会要辑稿·食货》）

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