攻灭太平天国后，曾国藩为什么要裁军

攻灭太平天国后，曾国藩裁军，实为避功高震主之祸，守君臣大义以全社稷。

咸丰十一年九月，湘军克复安庆，太平天国柱石陈玉成部溃散，天平已倾。然此时距咸丰帝驾崩仅两月，“辛酉之变”余波未平——两宫太后与恭亲王奕䜣诛肃顺等八辅臣，朝局骤变。太平覆灭在即，而庙堂暗流汹涌，智者皆窥见鼎革之机。

湖北巡抚胡林翼密访曾国藩于武昌，贺安庆之捷，复出左宗棠所撰联语：“神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉。”曾公默然良久，提笔易“似”为“未”，以明心迹。后彭玉麟、王闿运等复劝进，皆被峻拒。同治三年，天京陷落，湘军功盖天下，然“幼天王”遁逃、掳掠财货之责纷至沓来。朝廷遣绿营、八旗沿江布防，湘军已成肘腋之患，鸟尽弓藏之兆昭然。

诸将愤然，请效赵匡胤陈桥故事。曾公但书苏轼与王安石句作答：“倚天照海花无数，流水高山心自知！”此语如明月照心——江山虽美，非吾所求。昔吕洞宾修道终南，尝言“贪看天上月，失却掌中珠”，权位如露如电，何足系怀？

洞悉人性之微

盛极必衰，天道之常。湘军血战十数载，克天京时已成强弩之末。曾国荃纵兵大掠，金银满载，士卒皆思解甲归田。彼辈本无大志，或为糊口从军，或因乱世偷生，如降将程学启辗转两营。曾公深谙：人心如水，利尽则散；三十万众，各怀私计，岂能共谋鼎革？

自知者明

张三丰隐武当，尝诫弟子：“知人易，知己难；守拙抱朴，方得大道。”曾公一生以圣贤自期，治军以“修身齐家”为本，平洪杨非为私欲，实卫孔孟纲常。其立功立德立言，忠君之志如北辰不移。若效王莽、董卓之流，半世清名尽毁。老子云：“知足不辱，知止不殆。”裁军之举，非怯懦，乃以退为进，全忠义而保苍生。

同治四年，湘军大部遣散。曾公归乡著书，犹记天京月下挥毫时，心似流水高山——繁华过眼，唯守本心。后人咏之：“功成身退天之道，留得清名万古香。”此中深意，岂非《道德经》“功遂身退，天之道”之真谛乎？

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