古代犯人在被流放的时候,犯人为什么不偷偷找机会逃跑

他们不跑，不是因为傻，而是因为跑了，生不如死，甚至死得更惨。

咱们今儿就来聊聊这桩公案。古人常说“天子犯法，与庶民同罪”，听着公平，可真到了那法度森严的封建王朝，刑罚的轻重，里头的门道可就多了。在众多刑罚里，流放，算是一种极为特殊的折磨。它不像死刑那样干脆，一刀下去，万事皆休；它更像是一把钝刀子，在你身上慢慢地割，让你在无尽的痛苦和绝望中，一点点耗尽生命。

那么，究竟是怎样的罪过，才会被处以流放呢？说白了，就是那些罪孽深重，够不上死罪，但又绝不轻饶的家伙。这流放之地，也绝不是什么山清水秀的世外桃源，尽是些鸟不拉屎、鸡不生蛋的苦寒之所。比如那让人闻之色变的宁古塔，常年冰封雪飘；再比如那湿瘴弥漫的岭南，自古便是中原人士眼中的“化外之地”。从繁华的家乡，被官兵像牲口一样捆着，押送到千里之外的陌生绝境，这一路上的风霜雨雪、饥寒交迫，足以让大半的人魂断途中。这趟苦旅，堪比人间炼狱。

既然如此，为何不跑？难道是枷锁太重，官兵太严，跑不掉吗？有这个原因，但绝非全部。真正让这些犯人老老实实走上这条不归路的，是三座无形的大山，压在他们心头，让他们动弹不得。

一笔难算的“希望账”

首先，得算一笔账，一笔关于“希望”的账。你以为流放就是一辈子待在那儿了？未必。古代帝王，为了彰显皇恩浩荡，时常会有大赦天下的举动。新皇登基、太子诞生、天降祥瑞，甚至打了大胜仗，都可能成为一次普天同庆的赦免机会。一旦赦免令下来，这些流放的犯人，就有可能被赦免，甚至召还回乡。

这，就是压在犯人心头的一线生机，一场绝望中的豪赌。

你若在路上逃跑，就算侥幸成功，也永远失去了这个被“翻牌子”的机会。可你要是老老实实地走到流放地，忍受着非人的折磨，就等于给自己买了一张彩票。万一哪天，好运降临了呢？为了这虚无缥缈却又真实存在的希望，无数人选择了忍耐。逃跑，就等于亲手撕碎了这张唯一的彩票，彻底断了念想。这笔账，怎么算，都不划算。

一根看不见的“家族绳”

其次，是亲情。这或许是比法律更沉重的枷锁。古代律法中，有个极其残酷的制度——连坐。虽说“一人做事一人当”是句好听的口号，但在“株连”的铁律面前，往往不堪一击。你被判处流放，家人或许还能保全。可你要是敢在半道上逃跑，性质就全变了！这叫“罪加一等”，是公然对抗朝廷。

你这一跑，跑掉的是你自己的枷锁，带来的却可能是全家老小的灭顶之灾。

父母、妻儿、兄弟姐妹，都可能因为你的“勇敢”而被牵连，或为奴为婢，或流放他乡，甚至人头落地。

这根看不见的绳索，一头系着你的生死，另一头，则牵着全家老小的性命前程。

为了不连累家人，哪怕前方是刀山火海，也只能咬着牙走下去。这已不是怕不怕死的问题，而是作为一个儿子、丈夫、父亲，最后的一点担当。

一条走不通的“死路”

最后，也是最现实的一点：逃跑，基本等于自杀，而且是死得很难看的那种。咱们来分析一下逃跑的几种下场。第一种，没跑多远就被抓了。恭喜你，不用再受流放的苦了，因为按照律法，逃犯被抓，直接处死，没有任何商量的余地。第二种，你运气爆棚，躲过了追兵。然后呢？你成了一个没有身份的“黑户”。在古代，户籍就是一切。没有户籍，你不能种地（地是国家的），不能经商（没有凭证），更别想考取功名、光宗耀祖了。你成了一个活生生的人间蒸发者，一个社会意义上的“鬼”。

你唯一的活路，就是遁入深山老林，与豺狼虎豹为伍，过着茹毛饮血的野人生活。

这种日子，与在流放地忍辱偷生，哪个更惨？恐怕是半斤八两。更何况，流放之路，千里迢迢，沿途关卡重重，人烟稀少，你一个手无寸铁的犯人，如何穿越这重重天堑？所以，逃跑这条路，看似是一条生路，实则是条彻头彻尾的死路。与其死得不明不白，不如在流放地熬着，至少，还留着一丝被赦免的希望。

说到底，古代的流放犯人，不是不想跑，而是不敢跑，不能跑，不值得跑。他们被现实的残酷、家族的牵绊和渺茫的希望，牢牢地钉在了这条漫长的流放路上。这其中的辛酸与无奈，正如苏轼回首自己一生时，那苦涩的自嘲：

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

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