古代的谥号是根据什么来定的

古代的谥号，说白了就是朝廷给逝者的一生写下的最终评语，这评语是褒是贬，全看他生前的所作所为。

咱们今天聊的谥号，就是这么个东西。您瞧，咱们管汉文帝叫“文”，管晋武帝叫“武”，这都是夸他们是明君贤主。可一提到隋炀帝，这个“炀”字，听着就让人心里一紧，显然不是什么好词。这谥号背后，到底藏着多少学问和人情世故？咱们不妨从头说起。

这“盖棺定论”的规矩从哪来？

这事儿得追溯到西周。关于谥号的起源，历来众说纷纭。东汉的班固老先生，学问大，他说这规矩是黄帝定的。可后来的学者，比如清代的崔述，就觉得不对，他认为应该是商朝开国君主汤，被他后人称为“武王”，这才算开头。

但这些都经不起推敲。你想啊，谥号是个很抽象的道德评判，得有成熟的文字体系才能玩得转。商朝的甲骨文算是咱们能见到的最早的成熟文字了，那黄帝时代，哪有这条件？再说了，1976年出土的利簋，那可是硬邦邦的考古证据。上面的铭文记得清清楚楚，武王在打败商朝之后第七天，还活蹦乱跳的，大伙儿就已经管他叫“武王”了。这说明，“武”是他活着时候的美称，不是死后追赠的谥号。所以，商朝有谥号的说法，基本可以pass。

那么，主流观点就落在了西周。这有道理。周朝是个讲究礼乐的时代，死后给个评价，符合“周道”。《礼记》里白纸黑字写着：“死谥，周道也。”就连秦始皇都说过：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。”他口中的“中古”，指的就是西周。你看，连秦始皇都承认这事儿是西周开始的，那还有假？规矩在西周立下了，那几百年后的隋炀帝杨广，自然也逃不过这“盖棺定论”的一环。

一个皇帝，三个“坏名声”

说到隋炀帝杨广，这可是谥号史上一个极具戏剧性的人物。他死后，短短时间内，居然收到了三个截然不同的“评语”。先是留守东都的群臣，为了稳住局面，给他上了个“闵”字，意思是可怜他，遭遇了不幸。接着，篡位的宇文化及，为了显示自己的合法性，追尊他为“明”帝，这可真是滑天下之大稽，把一个亡国之君说成“明君”。最后，笑到最后的是唐高祖李渊，他称帝后，给杨广的最终评语是——“炀”。

这个“炀”字，可是个彻头彻尾的恶谥。按照谥法的解释，“去礼远众曰‘炀’”，意思是说这个人背离礼法，众叛亲离。李渊这么一盖棺定论，直接把杨广钉在了历史的耻辱柱上。为什么李渊的评价能流传千古？因为唐朝赢了，历史自然由胜利者来书写。这就有意思了，同样一个人，在同一时代，却得到了褒贬不一的三个谥号，这恰恰说明了谥号不仅是道德评判，更是政治斗争的工具。

那么，谥号到底分几类呢？其实很简单，就三种：美谥、平谥、恶谥。像“文”、“武”、“景”、“明”这些，都是表扬人的，叫美谥。像“怀”、“悼”、“闵”，表示同情和惋惜，叫平谥。而像“厉”、“灵”、“炀”这种，就是批评和讽刺的，叫恶谥。周厉王因为暴政，得了个“厉”字，开了恶谥的先河。而杨广的这个“炀”，可以说是恶谥里的“天花板”了。

说到底，谥号这东西，看似是几个字的简单评价，背后却牵扯着一个人的功过是非，一个家族的荣辱兴衰，甚至一个时代的政治风向。它就像一面镜子，照出的是古人对道德、功业的看法，也是权力如何塑造记忆的鲜活例证。

正所谓“勋劳自合同萧相，谥法还须比魏徵”，一个人生前再怎么功勋卓著，死后能不能落个好名声，还得看他的行为是否符合那套严苛的礼法标准。而“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这“汗青”之上，记录的不仅是功业，更有这一个个沉甸甸的谥号，在无声地诉说着千年的评说。

本文地址:https://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/81452.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 历史上薄姬的一生有多传奇她是如何在后···

下一篇: 在历史上,魏明帝曹叡都发生过哪些有趣···