古代衙役在押送女犯人的时候,衙役们为什么要抢着去

，因为押送女犯人这趟差事，油水更足。

话说回来，这古代的流放，听着文雅，实则是一场漫长的死亡之旅。它仅次于砍头，却比一刀下去的痛快要折磨人得多。山高水远，路途漫漫，目的地往往是鸟不拉屎、蛇虫遍地的蛮荒之地。甭管你是达官贵人还是平头百姓，一旦被判了流放，就得靠一双脚，一步一步挪过去。这路上，饥寒交迫是常态，病死累死是常事，能活着走到终点的，都得算是命硬。

一份吃力不讨好的苦差事

犯人受罪，押送的衙役就好过吗？照样是苦差一桩。他们得陪着犯人走这趟“鬼门关”，荒山野岭，风雨无阻，万一犯人跑了或是死了，他们还得吃挂落，轻则挨板子，重则丢了饭碗。更要命的是，衙役在古代官场里，地位极低，算不上“官”，顶多算个“吏”，是编外人员，拿着微薄的薪水，过着朝不保夕的日子。这趟差事，辛苦、危险，还没什么额外的好处，按理说，大家应该躲都来不及。

门道，全在一个“钱”字上

可怪就怪在，这么个苦差事，一旦犯人换成了女的，这帮衙役反倒抢着去，跟中了彩似的。这又是唱的哪一出呢？

这其中的门道，说来也简单，却透着人世间的辛酸与无奈，核心就一个字——钱。

您想啊，一个女犯人，拖家带口（如果有的话）地走上几千里，这路上会发生什么，谁心里都没底。对于她的家人来说，最怕的不是路途艰辛，而是押送衙役的人心。万一这帮爷起了歹心，那可是叫天天不应，叫地地不灵。所以，但凡家里还有点办法的，都会在启程前，想方设法找到押送的衙役，又是塞银子，又是说好话。这钱，一半是“买路钱”，求他们路上高抬贵手，别虐待；另一半，更是“保护费”，求他们守住做人的底线，别犯下伤天害理的罪过。

这一来二去，押送女犯的“灰色收入”就远比押送男犯高得多。对于那些挣扎在温饱线上的衙役来说，这趟差事瞬间就从“苦役”变成了“美差”。他们抢着去，图的不是什么美色，而是那实实在在能改善生活的银两。这背后，其实是人性与制度的双重算计，家属用钱买心安，衙役用权换钱财，一场心照不宣的交易，就在这漫长的流放路上达成了。

南怀瑾先生常说，看问题要看根。这衙役的贪，只是表；法度的弊，才是里。过于严苛的刑罚，加上执行过程中的巨大弹性，必然催生腐败。宋代大文豪苏轼就曾感慨：

“读书万卷不读律，致君尧舜知无术。”

流放本意是惩戒，却在人性的博弈下，成了某些人牟利的工具。这桩小小的“押送奇闻”，就像一面镜子，照出了古代社会法制链条上最脆弱的一环。正如梅尧臣在诗中所言：

“富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。”

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