南宋宰相章鉴简介,以清廉为官,宽厚为人受到一致赞誉

南宋宰相章鉴：以清廉著称、宽厚待人的"满朝欢"

南宋宰相章鉴（1214-1294），字公秉，江西修水人，历任枢密院御史、中书左侍郎，咸淳十年（1274）拜右丞相兼枢密院使，在国破家亡之际以"富贵不淫，患难奚恤"的气节名垂青史。

作为南宋末季的重臣，章鉴的人生轨迹恰似一幅水墨丹青：早年以"别院省试及第"入仕，中年在元兵压境时力主抗敌，晚年归隐山林与樵夫争席。其"一生事业居民计，千里山河救国心"的诗句（出自《杭山集》），道出了传统士大夫的家国情怀。正如文天祥在《谢章鉴杭山书》中所赞："神明其心，始终厥德"，这位被后世称为"满朝欢"的宰相，用清贫守节的生动画卷，为南宋士人精神写下生动注脚。

清廉宰相的民间传说

当元军铁骑踏破临安城门时，掌管枢密院的章鉴却因"家藏玉杯"遭奸臣构陷。《宋史·章鉴传》记载："搜其家，惟玉杯一，遂知其清"——这场突如其来的抄家行动，意外成为检验宰相操守的试金石。

这种清贫在《宋右丞相章公杭山先生圹志》中更见真章：受封南昌郡开国公、享有食邑三千二百户的章鉴，死后"家中无余财"。这种反差不禁令人想起包拯《书端州郡斋壁》的自述："清心为治本，直道是身谋"，章鉴用行动诠释了士大夫"不义而富且贵，于我如浮云"的操守。

草庐吴氏在《宋元学案》中特书一笔："鉴清谨，虽宰相辅，犹布衣"——这看似平淡的记录，实则道出中国古代政治文明的精髓：真正的清官从不需要刻意表演，而是将廉洁内化为日常。

诗文背后的家国情怀

"晚烟杨柳垂青缕，春雨桃花点绿苔"（《杭山八景》），当章鉴在家乡广济桥畔写下这般诗句时，临安城正经历着风雨飘摇。这种触景生情的忧思，在《杭山集》中形成鲜明对照：既有"百尺丝纶波荡漾"的闲适，更有"一段新愁雪满颠"的焦虑。

他为黄庭坚题刻的钓鱼台所作："内史名题古钓台，高风凛凛势崔嵬"，暗含对前贤气节的追慕；而捐建广济桥的义举，则让"一邦佳景萃峰头"的家乡情怀落地生根。这种知行合一的实践，恰如范仲淹"先天下之忧而忧"的写照。

元军入主后，章氏后人"隐匿坟墓"的记载，与"相公山改公山"的传说互为印证。这种民间记忆的顽强延续，正如陆游《示儿》诗中"王师北定中原日"的执念，折射出遗民群体的精神坚守。

历史评价

文天祥在《上章鉴杭山书》中"国之遗老，时之清臣"的评价，道出了章鉴在宋元易代之际的独特地位。这位"不修边幅"的宰相，用"器局宽宏，百忤不愠"的胸襟，在党争激烈的南宋官场营造出"满朝欢"的特殊气象。

《江西通志》记载其"与樵夫争席"的故事，看似闲笔，实则暗合《庄子》"争席"典故的深意：当昔日宰相能坦然与山民共坐，这种"无心"之境，恰是士大夫精神的最高境界。正如王阳明所言："圣人之道，吾性自足"，章鉴用一生践行了这种超越政治得失的本真。

史家评价其"政治无突出成绩"，却不知这种"无为"恰是乱世中的大智慧。在大厦将倾之际，章鉴以清廉自守、宽厚待人的品格，为南宋士人精神写下最后注脚，正如杜牧《阿房宫赋》所言："灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也"，历史的评判往往在细微处见真章。

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